Ily avait des gens qui vivaient ici. 46 fois l’étĂ© avec des gens qui vivaient ici. Les derniers jours, tu l’avais constatĂ©, tu l’avais murmurĂ© : c’est la mer qui vous regardait. Elle lĂ©chait vos pieds, tu as dit. Il y avait toujours du sable dans PrĂ©face au livre Les certitudes irrationnelles de CuĂ©not. PlanĂšte 1967 De mĂ©moire de rose on n’a jamais vu mourir un jardinier FONTENELLE Le savant est un homme qui sait ce que tout le monde ignore et qui ignore ce que tout le monde sait EINSTEIN Platon m’éclaira soudain, je compris que l’opinion vraie n’est pas la science ALAIN Un chef-d’Ɠuvre achevĂ©, cela impose le respect. MĂȘme M. Kossyguine le comprend, qui consacre six minutes de sa vie Ă  contempler la Joconde. Il est vrai que Vinci consacra quatre ans de la sienne Ă  la peindre. Quatre annĂ©es de mĂ©ditation, pinceau en main, devant un visage de femme qu’est-ce donc qu’un visage? Mais qu’est-ce plutĂŽt qu’un homme? LĂ©onard, qui Ă©tait LĂ©onard, a pu scruter le mystĂšre d’un sourire pendant quatre rĂ©volutions solaires. Qui donc est dans le vrai, de lui ou de nous qui regardons sans les voir tous ces sourires vĂ©naux acharnĂ©s Ă  nous vendre leur dentifrice? C’est LĂ©onard, bien entendu. Il a mis quatre ans pour peindre la Joconde, mais la nature a travaillĂ© prĂšs de quarante millions de siĂšcles pour inventer Mona Lisa. Si l’on se rappelait sans cesse que tout homme est le rĂ©sultat de quatre milliards d’annĂ©es de recherches du grand laboratoire cosmique, sans doute aurait-on pour lui plus de respect encore que M. Kossyguine pour les peintures du Louvre. L’homme est dĂ©valuĂ© parce qu’il existe Ă  plus de trois milliards d’exemplaires qui ne cessent de se reproduire. Que deviendrait la Joconde multipliĂ©e en autant de copies, toutes authentiques ? Nous n’aurions plus un regard pour elle. Inversement, on ne se met pas sans tremblement Ă  la place du mĂ©decin qui tiendrait dans ses mains la vie du dernier homme de la planĂšte. Il me semble pour ma part que si j’étais ce dernier homme, l’angoisse m’écraserait de manquer au respect de mon ĂȘtre fragile, rĂ©sumĂ© de tant d’aventures et de peines. Eh bien, en fait, tout homme est ce dernier homme et tout mĂ©decin ce mĂ©decin. C’est par une concession pragmatique Ă  la faiblesse de notre imagination que les hĂŽpitaux sont organisĂ©s comme des usines Ă  fabriquer de la santĂ©. C’est parce qu’il faut bien que l’hĂŽpital marche avec des hommes mĂ©diocres comme nous sommes tous, animĂ©s par des sentiments mĂ©diocres et agitant des pensĂ©es mĂ©diocres. Si l’hĂŽpital exigeait dans ses mĂ©canismes une sublime conscience de ce qu’il est vraiment, il se mettrait aussitĂŽt en panne et les malades mourraient. Le soin des hommes fonctionne comme la guerre, sur des rĂšgles toutes prosaĂŻques il n’est pas question d’hĂ©roĂŻsme dans les manuels d’infanterie. Il n’est question que de discipline, de corvĂ©es, de labeurs. Mais de mĂȘme que l’observance de la discipline militaire exige parfois l’hĂ©roĂŻsme et que le sublime procĂšde alors du mĂ©diocre, de la mĂȘme façon la manipulation routiniĂšre de la misĂšre physique peut, moyennant l’intervention d’un certain truchement, ouvrir sur les dimensions invisibles de l’homme. Ce truchement, c’est la douleur, qui nous restitue infailliblement Ă  notre singularitĂ©. On souffre toujours, on meurt toujours seul. Tout se partage, sauf la douleur. L’ĂȘtre le plus tendre et le plus aimĂ© ne peut, quand vous souffrez, que se pencher sur vous et se tordre les mains. Tout son amour ne vous soulage de rien. Et parce que c’est lĂ  un Ă©tat de violence contraire Ă  notre condition et la douleur un dĂ©sordre, tout patient est Ă  la fois un peu moins et un peu plus qu’un homme, un peu moins par la privation qu’il endure, un peu plus par tout ce qu’il dĂ©couvre en lui-mĂȘme d’inconnu en se dĂ©battant. L’homme bien portant est un prisonnier paresseux qui rĂȘve sur sa paillasse, ignorant qu’il est en prison. Mais que la prison prenne feu et le paresseux va pour la premiĂšre fois frapper de son front et palper de ses mains le mur enfin dĂ©couvert, Ă  la recherche d’une issue. Ce corps qui l’oppresse oblige son Ăąme Ă  la rĂ©volte et par un effet dialectique crĂ©e en lui la dualitĂ© que rien jusque-lĂ  ne lui permettait de soupçonner. Pourquoi l’ñme voudrait-elle se dĂ©solidariser d’un corps heureux d’ĂȘtre et d’ĂȘtre tel qu’il est? C’est quand le corps se fait piĂšge que l’on dĂ©couvre l’envie d’y Ă©chapper. Mais comment y Ă©chapper? Si l’envie suffisait Ă  crĂ©er les choses, il y a belle lurette qu’on aurait dĂ©couvert les Îles FortunĂ©es et le pays du PĂšre NoĂ«l. Aussi bien n’est-ce pas l’envie de la clĂ© qui ouvre la porte mais bien la patience de la fabriquer. L’homme qui souffre commence par perdre son contrĂŽle et s’affoler. Ce n’est pas possible! Cela ne va pas durer! Ce feu qui me brille n’est qu’un cauchemar dont je vais m’éveiller! Mais on ne s’éveille pas. Ou plutĂŽt on ne s’éveille pas de la façon que l’on croyait. La douleur ne s’en va pas. Elle est lĂ , toujours Ă©gale Ă  elle-mĂȘme. Les bons conseillers vous disent qu’on s’y habitue ce n’est pas vrai. On s’habitue Ă  tout, sauf Ă  souffrir. Mais au-delĂ  de la douleur et au-delĂ  de soi-mĂȘme, quelque chose d’autre s’éveille qui depuis toujours dormait ou plus probablement n’existait pas. C’est ici qu’en toute rigueur l’existence prĂ©cĂšde l’essence l’ĂȘtre de secours que l’on se dĂ©couvre ne commence seulement Ă  exister qu’à mesure qu’on le cherche. Certains meurent sans l’avoir mĂȘme entrevu, convaincus qu’ils n’étaient rien d’autre que leur intolĂ©rable misĂšre. Qui sait? Peut-ĂȘtre ceux-lĂ  meurent-ils entiĂšrement et les autres pas? Et le mĂ©decin est lĂ , toujours prĂ©sent, tĂ©moin professionnel de cet enfantement. C’est dans les hĂŽpitaux plus qu’en aucun autre lieu que s’entassent les hommes en proie Ă  leur propre diffĂ©rence. Il leur faut cette prison pour dĂ©couvrir parfois que leur domaine Ă©tait plus vaste qu’ils ne croyaient et qu’il ne tenait qu’à eux de le parcourir. Nulle expĂ©rience ne devient Ă  la longue plus familiĂšre au mĂ©decin que celle de voir l’homme souffrant se transformer sous l’aiguillon qui le tenaille. L’extraordinaire devient pour lui quotidien. MĂȘme l’affrontement de la mort, aventure unique s’il en est, intransmissible par dĂ©finition — du moins dans le cadre de nos activitĂ©s dites rationnelles — entre bientĂŽt dans la routine du mĂ©decin. Il sait comment meurt chaque tempĂ©rament, chaque Ăąge, chaque maladie, chaque complexion. Il ne tarde guĂšre Ă  classer plus ou moins consciemment les diffĂ©rents types d’agonies, Ă  reconnaĂźtre les cris, les gestes, les priĂšres dont elles s’accompagnent. L’hĂŽpital est lĂ  pour ça pour banaliser l’unique, pour ramener autant que possible Ă  une mĂ©canique ce qui, vĂ©cu subjectivement par chaque patient, ne ressemble Ă  rien et ne rappelle rien. La solitude du malade est rationalisĂ©e, sa singularitĂ© multipliĂ©e. SingularitĂ© et solitude lui sont pleinement abandonnĂ©es par l’organigramme qui le prend en charge; c’est son affaire Ă  lui, on ne s’en occupe pas, sinon pour les lui rendre autant que possible supportables. Le mĂ©decin en revanche les survole par sa technique. Comment pourrait-il faire son travail s’il n’en Ă©tait pas ainsi, s’il ne savait pas rĂ©duire Ă  un concept la douleur d’autrui ? Mais parce qu’il est attentif Ă  toute manifestation objective de l’expĂ©rience vĂ©cue par son patient et que cette expĂ©rience est chaque fois unique, le mĂ©decin dispose, pour peu qu’il en ait la curiositĂ©, d’un matĂ©riel si l’on peut dire d’observation auquel aucun autre n’est comparable entre ses mains et livrĂ© Ă  la sagacitĂ© de son esprit, ce n’est pas seulement de la Joconde qu’il dispose, mais du chef-d’Ɠuvre sans Ă©gal dans la nature, du produit de quatre milliards d’annĂ©es de mĂ©ditation cosmique, de l’objet le plus complexe et le plus perfectionnĂ© de l’univers connu, de l’homme pour tout dire, et dans son Ă©tat effervescent, activĂ© par la douleur. Si M. Kossyguine ne juge pas indigne de son attention tant sollicitĂ©e par d’autres soucis de mĂ©diter six minutes devant un pan de tissu recouvert, il y a cinq siĂšcles, d’une croĂ»te colorĂ©e, c’est qu’il sait que ces six minutes ne seront pas perdues et qu’elles feront naĂźtre en lui des idĂ©es nouvelles. Si la rĂ©putation de la Joconde ne lui donnait pas cette certitude, ou du moins cet espoir, il ne se dĂ©placerait pas pour elle. Au gĂ©nie de Vinci, M. Kossyguine fait crĂ©dit d’une ampleur supĂ©rieure Ă  la sienne dans le domaine de ce qui peut s’exprimer avec un pinceau et des couleurs. Il ne sait pas d’avance ce que lui rĂ©vĂ©lera la Joconde. Il s’attend Ă  ĂȘtre surpris. Pour croire que l’on puisse ĂȘtre surpris par la Joconde et non par son modĂšle, ne faut-il pas souffrir d’une certaine infirmitĂ© mentale? Vinci n’était pas satisfait de son chef-d’Ɠuvre. La preuve, c’est qu’il a reprĂ©sentĂ© plusieurs autres fois son modĂšle sans penser, je prĂ©sume, qu’il se rĂ©pĂ©tait ; le visage de Mona Lisa n’était donc selon lui nullement Ă©puisĂ© par les quatre annĂ©es de labeur que le tableau nous offre en un coup d’Ɠil. Et Vinci limitait sa recherche Ă  un visage. Qu’eĂ»t-ce Ă©tĂ© si, par un autre artifice, il avait pu saisir dans son entier l’ĂȘtre de Mona? Eh bien, c’est cet ĂȘtre-lĂ  que la maladie livre au mĂ©decin et je dirai surtout au chirurgien dont le scalpel tranche dans le mystĂšre mĂȘme du vivant et du souffrant. Que l’on discute ce mot de mystĂšre » dans les phĂ©nomĂšnes de physique inanimĂ©e, je veux bien, encore que le vivant repose dĂ©jĂ  dans l’inanimĂ© et que ma propre virtualitĂ© ait Ă©tĂ© dĂ©jĂ  prĂ©sente dans la poussiĂšre sidĂ©rale d’oĂč naquit la Terre avec tout ce qu’elle porte, y compris la pensĂ©e humaine. Mais qu’on en refuse a priori la possibilitĂ© dans notre corps d’oĂč tout nous vient, n’est-ce pas folie? Nous ignorons jusqu’au mĂ©canisme de la sensation la plus brute. Nous suivons bien, par exemple, l’influx nerveux rĂ©sultant de l’excitation de la rĂ©tine le long du nerf optique, Ă  travers le chiasma, les bandelettes optiques jusqu’au corps genouillĂ© externe, au tubercule quadrijumeau antĂ©rieur, et jusqu’à l’écorce cĂ©rĂ©brale dans la rĂ©gion du lobe occipital, mais comme le remarque Grasset, seule la nĂ©cessitĂ© d’entrer dans le mĂȘme orbite rapproche dans le mĂȘme trou optique les fibres des deux nerfs hĂ©mioptiques », si bien que le nerf optique n’existe pas comme unitĂ© physiologique et clinique Rimbaud. Il n’y a pas, comme on pourrait s’y attendre, de centre cortical pour le nerf optique droit et pour le nerf optique gauche. Tout ce que nous arrivons Ă  faire dans ce fouillis de neurones et de cylindraxes — et cela, il est vrai que les physiologistes le font admirablement — c’est dĂ©celer des cheminements de signaux. Mais dans nos mĂ©canismes artificiels par exemple en tĂ©lĂ©communication, un signal suppose quelqu’un ou quelque chose pour le recevoir. Dans le cerveau, tout ce qu’on voit, ce sont des signaux qui se dĂ©placent et se transforment en dĂ©clenchant d’autres signaux, ou bien qui disparaissent sans laisser de traces apparentes. A quel moment et oĂč se forme la reprĂ©sentation de l’objet extĂ©rieur qui excite la rĂ©tine et provoque ce remue-mĂ©nage ? Non seulement on n’en sait rigoureusement rien, mais les physiologistes dĂ©clarent volontiers que c’est lĂ  une question de nature philosophique et par consĂ©quent dĂ©nuĂ©e de signification scientifique. Il ne faut pas s’en laisser imposer par cette fin de non-recevoir. Les savants comme les autres hommes prĂ©fĂšrent affirmer qu’une question n’a pas de sens tant qu’ils n’en ont pas trouvĂ© la rĂ©ponse. Le mĂ©decin, le praticien, est sur ce point prĂ©cis plus objectif que l’homme de science, tenu qu’il est de respecter la rĂ©alitĂ© mĂȘme incomprĂ©hensible plutĂŽt que le systĂšme logique oĂč s’organisent ses connaissances. Le chercheur a parfois le devoir de nĂ©gliger certains faits dont l’élucidation ferait obstacle Ă  son progrĂšs par hygiĂšne mentale, il lui est alors plus commode de dĂ©clarer que ces faits n’existent pas. Dame! s’ils existaient, ce serait irritant et l’on rĂ©flĂ©chit mal quand on se gratte. C’est du moins l’opinion gĂ©nĂ©rale, car d’autres, dont je suis, prĂ©fĂšrent se gratter. Et quant au mĂ©decin, s’il est un vrai thĂ©rapeute, peut-il feindre d’ignorer le mystĂšre quand c’est le corps de son patient et parfois le mal mĂȘme qu’il soigne qui l’enfante sous ses yeux? Tous les mĂ©decins ont des histoires incroyables Ă  raconter. Beaucoup pensent obscurĂ©ment qu’ils ne pourraient leur faire une place sans compromettre l’édifice de la mĂ©decine, sinon mĂȘme celui de la raison. Un certain nombre font plutĂŽt comme le docteur CuĂ©not ils s’engagent avec mille prĂ©cautions mais sans crainte de l’inconnu dans le labyrinthe ouvert devant leur curiositĂ© professionnelle par un type de faits impossibles Ă  intĂ©grer dans le SystĂšme. Et ceux-lĂ  ne tardent pas a reconnaĂźtre que le problĂšme n’est pas de trouver le moyen de les intĂ©grer, mais bien de se forger un nouvel outil de connaissance pour relayer l’outil classique et accĂ©der Ă  des certitudes tout aussi assurĂ©es que celles de la science quoique obtenues par des voies diffĂ©rentes. Quand, en 1965, j’eus publiĂ© le MystĂšre des rĂȘves en collaboration avec les docteurs Moufang et Stevens, je reçus de nombreuses lettres de mĂ©decins et de malades » Ă  propos des pages consacrĂ©es aux Ă©tats de veille mentale dans le corps endormi. J’écris le mot malades » entre guillemets, car j’avançais dans mon livre l’opinion fondĂ©e sur de nombreuses observations que l’éveil de la pensĂ©e au fond du rĂȘve dans un corps profondĂ©ment endormi Ă©tait un phĂ©nomĂšne sortant des normes assurĂ©ment, mais nullement pathologique. — Comment! m’écrivait une malade, serait-il possible que ces expĂ©riences qui m’angoissent tant et pour lesquelles on me soigne vainement Ă  force de drogues ne fussent point pathologiques? Alors, je ne serais pas malade? La correspondance que nous Ă©changeĂąmes Ă  la suite de cette lettre est trĂšs instructive. D’aprĂšs les drogues que lui donnait son mĂ©decin, je compris qu’il s’efforçait de guĂ©rir » ce qu’il tenait pour une nĂ©vrose. Je demandai Ă  la patiente de m’expliquer bien en dĂ©tail ce qu’elle avait dit Ă  son mĂ©decin. — Oh, me rĂ©pondit-elle, ce n’est pas compliquĂ©, je lui ai dit que je m’éveillais pendant mon sommeil sans que mon corps, lui s’éveille, que ma pensĂ©e seule s’éveillait et qu’alors je sortais de mon corps. Il m’a expliquĂ© que l’expression sortir de son corps » ne correspondait Ă  rien de rĂ©el, que je faisais simplement un cauchemar, que je croyais, en rĂȘve, sortir de mon corps, comme parfois on rĂȘve que l’on vole ou que l’on est reçu Ă  la table de la reine d’Angleterre; j’ai contestĂ© cette explication, disant que j’étais parfaitement lucide pendant ma sortie du corps », qu’il ne s’agissait donc ni de rĂȘve ni de cauchemar. » — Alors, m’a-t-il dit, pourquoi venez-vous me voir? » — Parce que l’expĂ©rience, agrĂ©able au dĂ©but s’achĂšve de façon terrifiante quand, essayant vainement de rĂ©intĂ©grer mon corps, je me mets Ă  craindre que l’on ensevelisse ce corps inerte et qui refuse de revenir Ă  la vie. » — Vous voyez bien qu’il s’agit d’un cauchemar! » — S’il s’agissait d’un cauchemar, comment finirait-il immanquablement? par l’éveil en sursaut avec les symptĂŽmes connus du cƓur qui bat, de la respiration haletante
 ce qui n’est pas le cas; mĂȘme me disant avec Ă©pouvante que je rĂȘve, je ne m’éveille pas et quand je rĂ©intĂšgre mon corps, c’est pour me retrouver rĂȘvant, et d’un rĂȘve sans rapport avec l’expĂ©rience prĂ©cĂ©dente, tout Ă  fait ordinaire, quelconque, un rĂȘve qui n’est mĂȘme pas un cauchemar. Inversement, l’expĂ©rience de sortie du corps » commence, elle aussi, par une sorte de dĂ©clic mental en plein rĂȘve. A un moment je rĂȘve et tout Ă  coup, hop! je ne rĂȘve plus, je suis Ă©veillĂ©e, pleinement Ă©veillĂ©e et flottant au-dessus de mon corps endormi. Du reste, ai-je dit Ă  mon mĂ©decin, peu importe de quoi il s’agit vraiment je vous ai racontĂ© ce que j’éprouve et je ne veux plus endurer cela. Sortie du corps ou cauchemar, tout ce que je demande c’est d’en ĂȘtre dĂ©barrassĂ©e. » Tel fut le rĂ©cit de cette dame. N’étant pas mĂ©decin, je la laissai suivre son traitement, me bornant Ă  lui faire subir quelques tests qui, comme je le prĂ©voyais, m’apprirent que la prĂ©tendue malade souffrait » tout simplement de remarquables facultĂ©s paranormales. Elle aurait pu avec un peu d’entraĂźnement faire un excellent calculateur prodige. Elle aurait pu aussi devenir ce qu’on appelle maladroitement un mĂ©dium, c’est-Ă -dire un ĂȘtre humain sujet Ă  des Ă©tats de conscience autres que ceux de la veille, du sommeil et du rĂȘve et accĂ©dant par lĂ  Ă  certains pouvoirs. Je prĂ©sume que son mĂ©decin l’a prĂ©servĂ©e de tous ces pĂ©rils en la guĂ©rissant comme on guĂ©rit un oiseau du vertige en lui coupant les ailes; on guĂ©rirait aussi l’athlĂšte qui court trop vite en lui cassant un peu les jambes. Pourquoi ne casse-t-on pas les jambes des athlĂštes? On se rappelle la rĂ©flexion de ce neurologue russe, venu, du temps de Staline, Ă  un congrĂšs oĂč un savant occidental avait Ă©voquĂ© le cas de ThĂ©rĂšse Neumann, la fameuse mystique allemande qui vivait depuis trente ans sans prendre de nourriture Dans mon pays, on aurait guĂ©ri depuis longtemps cette malheureuse. » Sans doute! mais s’il est avĂ©rĂ© qu’une malheureuse » privĂ©e de nourriture depuis trente ans se porte comme le Pont-Neuf et enterre l’un aprĂšs l’autre ses mĂ©decins, vaut-il mieux la guĂ©rir au plus tĂŽt de cette horrible infirmitĂ© ou bien Ă©tudier un peu la façon dont elle s’y prend? Les mĂ©decins soviĂ©tiques, remarquons-le, ont fait bien des progrĂšs depuis, eux qui ne craignent pas de compromettre leurs instituts acadĂ©miques dans l’étude de la suggestion tĂ©lĂ©pathique et de la vision dactyloptique. Nous n’en sommes pas encore lĂ  en France, et c’est pourquoi il faut saluer avec respect le courage d’hommes comme le docteur CuĂ©not. On verra d’ailleurs en lisant son livre que sur le plan philosophique la rĂ©flexion du docteur CuĂ©not va beaucoup plus loin que la prise en considĂ©ration de certains faits de mauvaise rĂ©putation. Jamais encore on n’avait si clairement montrĂ© que si ces faits sont exclus, balayĂ©s, effacĂ©s de la conscience psychologique de notre siĂšcle, ce n’est nullement en raison de leur raretĂ© ni de la difficultĂ© de les observer, mais bien parce que nos mĂ©canismes mentaux, fruits apparents d’une mĂ©thode qui a fait ses preuves et qui donc s’impose Ă  notre respect, la mĂ©thode scientifique ne leur mĂ©nagent aucune place dans notre pensĂ©e. Loin d’ĂȘtre rares, loin de se refuser Ă  l’observation, les phĂ©nomĂšnes qu’étudient les parapsychologues apparaissent en toute clartĂ© si on leur accorde quelque attention il suffit par exemple d’enregistrer ses rĂȘves un mois d’affilĂ©e pour que l’effet Dunne se manifeste de façon convaincante. Seulement ces faits si faciles Ă  mettre en Ă©vidence par la mĂ©thode scientifique n’ont aucune place dans le systĂšme philosophique implicitement rĂ©pandu dans la psychologie contemporaine. Le livre du docteur CuĂ©not consacre l’inĂ©vitable et depuis toujours prĂ©visible entrĂ©e de la rĂ©flexion scientifique dans ce que l’on appelle l’irrationnel. Certaines choses, croyait-on, Ă©taient impossibles, absurdes, contraires Ă  la raison. Eh bien, dit le docteur CuĂ©not, soyez seulement fidĂšles Ă  la mĂ©thode scientifique, c’est-Ă -dire Ă  l’observation objective, et vous verrez de vos yeux ces choses impossibles. Mais alors comment expliquer que notre Ă©poque pĂ©trie de science et de technique soit si rebelle aux certitudes irrationnelles »? En d’autres termes d’oĂč notre temps tient-il cette philosophie oblitĂ©rante que, par un comble d’absurditĂ©, il va jusqu’à identifier avec la Science elle-mĂȘme? il y a lĂ , on doit l’avouer, quelque chose de confondant. Le mĂȘme Einstein qui, dans un raisonnement cĂ©lĂšbre le Paradoxe d’Einstein, montrait que l’on peut dĂ©duire des lois les mieux assurĂ©es de la physique quantique la possibilitĂ© pour une particule de se trouver simultanĂ©ment en deux points diffĂ©rents de l’espace ou encore de se trouver et de ne pas se trouver, Ă  la fois et sous le mĂȘme rapport, en un mĂȘme point donnĂ©, ce mĂȘme Einstein dĂ©clarait Ă  un physicien de mes amis qui Ă©tait son voisin Ă  Princeton La parapsychologie est impossible, c’est une insulte Ă  la raison et les phĂ©nomĂšnes qu’elle prĂ©tend Ă©tudier ne peuvent pas exister. » Einstein ne s’était jamais demandĂ© si la pensĂ©e peut exister, si la conscience d’ĂȘtre peut exister. Notre Ă©poque se retrouve Ă  l’égard des faits dont parle le docteur CuĂ©not exactement dans la mĂȘme situation psychologique que les savants d’il y a trois siĂšcles ont connue Ă  l’égard de la physique celle de GalilĂ©e, Pascal et Newton. Quand le pĂšre Kircher, ayant pointĂ© une lunette Ă  objectif fumĂ© vers le soleil, dĂ©couvrit que l’astre divinisĂ© ouvertement par tant de religions et inconsciemment par tant de systĂšmes philosophiques Ă©tait en rĂ©alitĂ© largement maculĂ© de taches noires, un savant Ă©minent invitĂ© Ă  jeter un coup d’Ɠil dans l’oculaire refusa en haussant les Ă©paules — Nettoyez votre instrument ou faites-vous soigner les yeux, dit-il d’un ton mĂ©prisant. J’ai lu attentivement tout Aristote et n’y ai jamais rien vu de tel. Des taches sur le soleil, c’est impossible. C’était impossible dans le systĂšme de pensĂ©e tirĂ© de la science d’Aristote et que les Ă©pigones de ce dernier identifiaient Ă  la science tout court. Il serait temps de dĂ©couvrir que tous les systĂšmes de pensĂ©e sont en rĂ©alitĂ© des systĂšmes pour Ă©viter de penser. — Ah, mais pardon, rĂ©torque-t-on gĂ©nĂ©ralement Ă  ces considĂ©rations, ce n’est pas du tout la mĂȘme chose. La physique moderne est fondĂ©e sur des principes dĂ©montrĂ©s par mille et mille expĂ©riences. Toutes les expĂ©riences et observations nouvelles viennent s’insĂ©rer docilement dans le cadre dĂ©duit de ces principes, que vos prĂ©tendus faits viennent, eux, contredire. Quel accueil voulez-vous que nous leur fassions? S’ils contredisent des principes si bien prouvĂ©s, c’est qu’ils n’existent pas, c’est qu’ils rĂ©sultent tout simplement d’observations mal faites et d’expĂ©riences boiteuses. On remarquera tout d’abord que l’interlocuteur du pĂšre Kircher ne disait pas autre chose. Aristote et ses principes Ă©taient dĂ©montrĂ©s par tout ce qu’on savait Ă  l’époque, Ă  l’exclusion bien entendu de quelques allĂ©gations suspectes telles que l’existence prĂ©tendue de satellites autour de Jupiter, les taches du soleil, etc. Nous savons maintenant que ces quelques faits-lĂ  Ă©taient d’une importance fondamentale. Nous le savons depuis qu’on en a dĂ©duit un nouveau systĂšme du monde, une nouvelle cohĂ©rence bien confortable Ă  l’esprit, apprise dĂšs l’enfance et qui explique tout. Mais au XVIIe siĂšcle, les satellites de Jupiter et les taches du soleil, cela n’avait aucune importance. C’étaient pour les tenants d’Aristote et de PtolĂ©mĂ©e de petits dĂ©tails sans portĂ©e, Ă  supposer mĂȘme qu’on les admette, ce qui n’était pas nĂ©cessaire. De plus, les Diafoirus qui vont rĂ©pĂ©tant leur leçon apprise Ă  l’école sur l’admirable cohĂ©rence de la science moderne sont des ignorants. Si l’on avait trouvĂ© une cohĂ©rence entre la thĂ©orie des quanta et celle de la relativitĂ©, cela se saurait, depuis le temps qu’on la cherche. Si vous savez comment dĂ©duire ces deux thĂ©ories l’une de l’autre, ne vous gĂȘnez pas, ĂŽ mes maĂźtres. HĂątez-vous d’éclairer notre lanterne. Depuis qu’Einstein lui-mĂȘme s’y est en vain Ă©chinĂ© sa vie durant nous avons failli attendre. Et le jury du Prix Nobel de physique n’est pas plus avancĂ© que nous, qui tient en rĂ©serve des tombereaux de rĂ©compenses pour le gĂ©nie capable d’opĂ©rer enfin la science de cette tumeur. Sur les relations existant entre les diverses interactions nuclĂ©aires, sommes-nous plus avancĂ©s? N’est-il pas Ă©trange que ces problĂšmes, et surtout le premier qui est un problĂšme thĂ©orique fondamental, rĂ©sistent depuis si longtemps Ă  la patience, Ă  la sagacitĂ©, Ă  l’imagination crĂ©atrice de tant d’esprits Ă©minents? Si, c’est Ă©trange. Tout se passe comme si la solution n’existait dans aucune des directions oĂč on l’a cherchĂ©e, encore qu’on l’ait cherchĂ©e dans toutes les directions. C’est pourquoi je me risque Ă  Ă©mettre ce pronostic scandaleux on ne la trouvera qu’en mettant en cause l’un de ces principes sacrĂ©s dĂ©montrĂ©s par toutes les observations faites Ă  ce jour », Ă  l’exception, bien entendu, des observations que l’on refuse de faire parce qu’elles contrediraient le principe. En d’autres termes, je m’avance Ă  prĂ©dire que le jour oĂč le physicien gĂ©nial attendu comme un messie par le jury Nobel parviendra Ă  dĂ©duire les quanta de la relativitĂ© ou inversement, on dĂ©couvrira du mĂȘme coup que l’une ou l’autre de ces certitudes irrationnelles » actuellement rejetĂ©es avec mĂ©pris par les Diafoirus de l’Édifice cohĂ©rent n’étaient aprĂšs tout pas si irrationnelles que cela. Car enfin, si l’on ne trouve rien bien qu’on ait cherchĂ© partout n’est-ce pas que ce partout-lĂ  exclut quelques coins d’oĂč l’on dĂ©tourne les yeux avec horreur? Et puisque nous en sommes aux prophĂ©ties, soyons encore plus abominables. Parions que cette dĂ©couverte tant attendue permettra de faire avec des appareils, en laboratoire, ce que la jeune malade du docteur CuĂ©not faisait dans la clinique d’Arcachon des poltergeists, des transports d’objets sous contact, de l’antigravitation, horreur! Tope-lĂ ? Tope-lĂ , pari tenu. De toute façon, mĂȘme s’il se rĂ©vĂšle un jour que nous avons gagnĂ©, n’espĂ©rons pas trop que l’on tressera des fleurs au docteur CuĂ©not pour avoir eu le courage de regarder lĂ  oĂč il ne fallait pas parce que des taches sur le soleil, c’est impossible »; on dira que ce n’est pas la mĂȘme chose ». Il y a quelques annĂ©es, le professeur Rocard publiait un livre Yves Rocard, le Signal du sourcier, Dunod. Éditeur dans lequel, Ă©purant enfin le signal du sourcier de toute magie, il en donnait l’explication par un effet classique d’électromagnĂ©tisme et le reproduisait en laboratoire. Les Diafoirus de l’Édifice cohĂ©rent clamĂšrent que ce livre Ă©tait un attentat Ă  la raison et la reproduction du signal en laboratoire une expĂ©rience mal faite. Rocard refit l’expĂ©rience en se conformant aux exigences prĂ©sentĂ©es et eut la satisfaction de constater qu’ainsi amĂ©liorĂ©e elle marchait Ă  cent pour cent; il convia ses rĂ©futateurs Ă  la refaire eux-mĂȘmes dans son laboratoire, baguette de coudrier en main. Ce dont ils se gardĂšrent comme du diable, bien entendu la prudence scientifique a de ces formes, parfois! Du point de vue expĂ©rimental, on en est donc toujours lĂ  en 1967 refaite par Rocard, l’expĂ©rience marche Ă  cent pour cent. On n’en saura jamais plus. Est-ce Ă  dire que ce rĂ©sultat est dĂ©sormais admis par ceux qui d’abord le rejetaient? Non. Ils continuent de le rejeter. Pourquoi ? Un Ă©minent physiologiste du CollĂšge de France et qui par consĂ©quent n’est pas M. Galifret m’en donna un jour la raison — L’expĂ©rience de Rocard est sans doute irrĂ©prochable du point de vue physique Rocard est un grand physicien, tout le monde sait cela. Mais il y a le sujet de l’expĂ©rience avec sa baguette de coudrier et cela ce n’est pas de la physique, c’est de la physiologie. Or, les rĂ©sultats de Rocard sont impossibles du point de vue physiologique il n’existe aucun sens qui dĂ©cĂšle les variations du gradient magnĂ©tique. — Ce n’est peut-ĂȘtre pas un sens »? Il s’agit peut-ĂȘtre d’un rĂ©flexe nerveux? d’un phĂ©nomĂšne trĂšs banal, mais jamais enregistrĂ© de cette façon? — Laissez la physiologie aux physiologistes, nous ne nous mĂȘlons pas de physique. On n’est donc pas prĂšs de savoir s’il y a des taches sur le soleil de la physiologie française. Si Rocard veut s’instruire il n’a qu’à relire son Aristote
 Il est banal, en 1967, de constater que la science est organisĂ©e comme les souks de Tunis ou de Damas en une multitude de boutiques rangĂ©es, certes, cĂŽte Ă  cĂŽte dans un mĂȘme labyrinthe mais dont chaque marchand se fait une gloire d’ignorer ce qui se passe Ă  cĂŽtĂ©. On a en tĂȘte le plan du labyrinthe ou l’on croit l’avoir et cela suffit. Que ce plan ait Ă©tĂ© dressĂ© voilĂ  un siĂšcle par un illuminĂ© du nom d’Auguste Comte, qu’il ait Ă©tĂ© mille fois remaniĂ© depuis, que des terroristes comme Planck, Heisenberg, Von Neumann ou Wiener l’aient farci de bombes et de chausse-trapes, peu importe, cela ne nous regarde pas; on s’en tient Ă  la parole du ProphĂšte, et inch’Allah! Il existe un moyen infaillible de ne pas s’y perdre, c’est de ne jamais le visiter moi, je vends de la physiologie, ce qui se vend Ă  cĂŽtĂ© ne me regarde pas; si mon mur se lĂ©zarde c’est la faute Ă  l’infidĂšle qu’il crĂšve, ce chien, et si mon voisin glisse la main dans la fente, je la coupe avec mon grand sabre. Touchez pas au grisbi, comme dit Francis Blanche. Fort bien. Mais le client lui, quelle recette lui conseillez-vous pour s’en sortir? Et le client, messieurs, il serait bon qu’enfin vous en preniez conscience dans un siĂšcle de plus en plus dominĂ© par la science et la technique c’est tout le monde. Ce n’est pas seulement le sous-dĂ©veloppĂ© mental Ă  la recherche du dernier gadget, c’est d’abord et surtout l’homme de rĂ©flexion, l’intellectuel, le philosophe, l’honnĂȘte homme dĂ©sireux de comprendre son aventure avant de mourir. Que nous laissions la physiologie aux physiologistes? En tant que recherche, parbleu, personne ne contestera cette rĂšgle. Mais vous n’ĂȘtes pas que des chercheurs. Par vos dĂ©couvertes, vous ĂȘtes les ouvriers de notre destin quotidien. Nous ingurgitons vos drogues sur ordonnance des mĂ©decins que vous formez. Et encore cela n’est rien. Pour notre corps, nous vous faisons volontiers confiance. Mais pour notre esprit, permettez que nous discutions un peu. Quand Einstein, du haut de son gĂ©nie de physicien, vaticine que les phĂ©nomĂšnes Ă©tudiĂ©s par les parapsychologues n’existent pas et ne peuvent pas exister, nous cherchons Ă  la loupe quelle est son autoritĂ© en la matiĂšre et ne voyons rien. Il faut ĂȘtre logique si la rĂšgle est de laisser la physiologie aux physiologistes, souffrez que pour les questions ne relevant pas de votre compĂ©tence, nous cherchions nous-mĂȘmes notre chemin dans ce labyrinthe oĂč nous sommes tous, vous et nous, Ă©galement perdus, et qui a nom la Condition humaine. Il n’existe pas encore de science de l’homme total. Nous ne savons mĂȘme pas s’il existe un homme total. Entre toutes les hypothĂšses possibles sur notre avenir, la moins folle et la plus invraisemblable est que cet avenir est illimitĂ© et que nous n’avons qu’à peine commencĂ© notre propre exploration. Les extraordinaires rĂ©ussites du gĂ©nie humain auxquelles nous assistons prĂ©sentement nous donnent de nous-mĂȘmes l’image d’un enfant qui vient de dĂ©couvrir un fouet neuf. Et ce jouet, c’est nous-mĂȘmes qui, en jouant avec nos petites cellules grises, dĂ©couvrons les clĂ©s de la puissance et du savoir; nous nous apprĂȘtons Ă  conquĂ©rir la Lune; nous transformons notre planĂšte. Que nous ayons tirĂ© tout cela de nous-mĂȘmes ne prouve-t-il pas que nous sommes nous-mĂȘmes encore Ă  dĂ©couvrir? LĂ©onard n’en aura jamais fini de scruter le sourire de Mona Lisa. L’humanitĂ© est une Ă©ternelle Joconde; et nous devrons toujours, pour accĂ©der aux certitudes nouvelles, accorder aux meilleurs d’entre nous la libertĂ© de prĂ©parer notre voie dans le crĂ©puscule du matin. AimĂ© Michel
166Likes, 6 Comments - Alexa Cordova Pocoroba (@alexa_orly) on Instagram: “Aimer c’est du dĂ©sordre alors aimons!”
Le clan GnassingbĂ©, aprĂšs le parti unique, contraint Ă  s’exercer Ă  la pratique des Ă©lections dĂ©mocratiques, s’y est adaptĂ© Ă  sa façon, en les transformant en mascarades ubuesques et parfois sanglantes. A LIRE AUSSI Lien entre Franc-maçonnerie et TĂ©moins de JĂ©hovah de lourds secrets enfin dĂ©voilĂ©s MĂȘme si les scores de 100% et de 99,99% d’antan font dĂ©sordre aujourd’hui, les scores n’en demeurent pas moins soviĂ©tiques et confirment l’illĂ©gitimitĂ© d’un pouvoir usurpĂ©. En consultant le Journal Officiel de la RĂ©publique togolaise consacrĂ© aux rĂ©sultats de l’élection prĂ©sidentielle du 22 fĂ©vrier 2020, nous avons les scores farfelus suivants par rĂ©gion – RĂ©gion maritime GnassingbĂ© 38,36% – RĂ©gion des Plateaux GnassingbĂ© 82,97% – RĂ©gion centrale GnassingbĂ© 90,88% – RĂ©gion de la Kara GnassingbĂ© 92,50% – RĂ©gion des Savanes GnassingbĂ© 87,27%. Et le tout additionnĂ© lui fait un score national de plus de 70% ! A LIRE AUSSI C’est Macron, corrompu par l’argent, qui maintient Faure au pouvoir »- Mgr Kpodzro Mais lĂ  n’est pas le plus Ă©tonnant. En effet, il suffit d’examiner tous ces chiffres pour les mettre en relation avec le taux de la misĂšre au Togo. Les chiffres officiels et de la Banque mondiale nous apprennent que le taux de pauvretĂ© moins d’un dollar par jour par individu au Togo, rĂ©gion par rĂ©gion, se prĂ©sente ainsi – RĂ©gion maritime 50% – RĂ©gion des Plateaux 60% – RĂ©gion centrale 70% – RĂ©gion de la Kara 80% -RĂ©gion des Savanes 90% Commentons la saugrenuitĂ© des rĂ©sultats qui dĂ©montrent que plus les Togolais sont dans la misĂšre, plus ils adorent le dictateur responsable de cette misĂšre ! A LIRE AUSSI Affaire trading Ghislain Awaga balance enfin ses complices haut placĂ©s » – Maritime 50% de misĂšre, 38,36% de voix pour le dictateur Plateaux 60% de misĂšre, 82,97% de voix pour le dictateur Centrale 70% de misĂšre, 90,88% de voix pour le dictateur Kara 80% de misĂšre, 92,50% de voix pour le dictateur Savanes 90% de misĂšre, 87,27 % de voix pour le dictateur. Diantre ! De qui se moque-t-on ? Alors d’oĂč vient l’éternelle crise de lĂ©gitimitĂ© du pouvoir au Togo pour que celui-ci ne se maintienne que par la force des armes ? Le peuple togolais est-il masochiste en mĂȘme temps qu’il vomit ce rĂ©gime criminel ? Question Ă  mille euros ! Ayayi Togoata APEDO-AMAH
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Alorsne vous gĂȘnez pas pour ces personnes ! Aimer un point c'est tout, peut-ĂȘtre jusqu'Ă  devenir fou d'amour Si le verbe AIMER quand il est partagĂ© entre deux personnes du mĂȘme sexe qui s'aiment dĂ©range certaines personnes. Qu'ils s'en aillent et qu'ils puissent vous laisser aimer la personne qui tient votre main et partage votre coeur. Écris toi aussi un article et Citation aimes SĂ©lection de 76 citations sur le sujet aimes - Trouvez une citation, une phrase, un dicton ou un proverbe aimes issus de livres, discours ou entretiens. Page 4 sur un total de 4 pages. <124 Citations aimes- 76 citations & Proverbes sur aimesNous ne sommes pas ce que nous dĂ©sirons ĂȘtre. Nous sommes ce que la sociĂ©tĂ© exige. Nous sommes ce que nos parents ont choisi. Nous ne voulons dĂ©cevoir personne, nous avons un immense besoin d’ĂȘtre aimĂ©s. Alors, nous Ă©touffons le meilleur de nous-mĂȘmes. BientĂŽt, ce qui Ă©tait la lumiĂšre de nos rĂȘves devient le monstre de nos cauchemars. Ce sont les choses non rĂ©alisĂ©es, les possibles non vĂ©cus. AdultĂšre de Paulo Coelho - Paulo CoelhoOn peut, je crois, se passer de bonheur personnel, si on a des amis, des aimĂ©s heureux ; car leur bonheur est une lumiĂšre qui nous baigne doucement. Lettre de Romain Rolland Ă  &8206;Sofia Bertolini Guerrieri-Gonzaga - Romain Rolland Que sont mes amis devenus. Que j'avais de si prĂšs tenus. Et tant aimĂ©s. Ils ont Ă©tĂ© trop clairsemĂ©s. La Complainte de Rutebeuf - RutebeufAinsi ils m’ont traitĂ© de fou. Eh bien, figure-toi, ces beaux messieurs et ces belles dames ont raison. Il est parfaitement Ă©vident qu’un homme qui a vouĂ© toute sa vie aux cerfs-volants n’est pas dĂ©pourvu d’un grain de folie. Seulement se pose ici une question d’interprĂ©tation. Il y en a qui appellent ça grain de folie , d’autres parlent aussi d’étincelle sacrĂ©e. Il est parfois difficile de distinguer l’un de l’autre. Mais si tu aimes vraiment quelqu’un ou quelque chose, donne-lui tout ce que tu as et mĂȘme tout ce que tu es, et ne t’occupe pas du reste. "Les Cerfs-Volants", Romain Gary. - Romain GaryIl y en a qui appellent ça grain de folie d’autres parlent aussi d’ Ă©tincelle sacrĂ©e . Il est parfois difficile de distinguer l’un de l’autre. Mais si tu aimes vraiment quelqu'un ou quelque chose, donne-lui tout ce que tu as et mĂȘme tout ce que tu es, et ne t'occupe pas du reste. "Les Cerfs-Volants", Romain Gary. - Romain GaryNous avons besoin d'ĂȘtre aimĂ©s. Et d'aimer. Parce que sans une personne Ă  nos cĂŽtĂ©s, nous ne sommes rien. Alors, que faire du couple ? Je n'ai pas de rĂ©ponse. Je sais que, pour moi, l'autodĂ©rision est la solution Ă  tout. Et que le silence, comme l'obscuritĂ©, peut ĂȘtre doux. Le silence est un langage. Et les couples ont de bonnes raisons de se taire. Interview L'express - Hanif KureishiTu aimes trop la littĂ©rature, elle te tuera et tu ne tueras pas la bĂȘtise humaine. Pauvre chĂšre bĂȘtise, que je ne hais pas, moi, et que je regarde avec des yeux maternels, car c'est une enfance, et toute enfance est sacrĂ©e. Lettre de George Sand Ă  Flaubert - George SandDonnez ! pour ĂȘtre aimĂ©s du Dieu qui se fit homme, Pour que le mĂ©chant mĂȘme en s'inclinant vous nomme, Pour que votre foyer soit calme et fraternel ; Donnez ! afin qu'un jour, Ă  votre heure derniĂšre, Contre tous vos pĂ©chĂ©s vous ayez la priĂšre D'un mendiant puissant au ciel. Pour les pauvres. - Victor HugoSe sĂ©parer lentement des ĂȘtre aimĂ©s, quelle amertume ! Mieux vaut trancher dans le vif, et retrouver la solitude, climat naturel de l'homme. Alexis Zorba de Nikos Kazantzakis - Nikos KazantzakisChacun a naturellement le dĂ©sir que les autres vivent selon son naturel Ă  soi, et comme tous ont un pareil dĂ©sir, ils se font pareillement obstacle ; et comme tous veulent ĂȘtre louĂ©s ou aimĂ©s par tous, ils se haĂŻssent rĂ©ciproquement. L'Ethique - Spinoza- Qui aimes-tu le mieux, homme Ă©nigmatique, dis ? ton pĂšre, ta mĂšre, ta soeur ou ton frĂšre ? - Je n'ai ni pĂšre, ni mĂšre, ni soeur, ni frĂšre. - Tes amis ? - Vous vous servez lĂ  d'une parole dont le sens m'est restĂ© jusqu'Ă  ce jour inconnu. - Ta patrie ? - J'ignore sous quelle latitude elle est situĂ©e. - La beautĂ© ? - Je l'aimerais volontiers, dĂ©esse et immortelle. - L'or ? - Je le hais comme vous haĂŻssez Dieu. - Eh ! qu'aimes-tu donc, extraordinaire Ă©tranger ? - J'aime les nuages. .. les nuages qui passent. .. lĂ -bas. .. lĂ -bas. .. les merveilleux nuages !. L'Ă©tranger - Le spleen de Paris 1869 - Charles BaudelairePour la plupart, nous apprĂ©cions l'amour de nos semblables, au titre de reconnaissance nĂ©cessaire ou de divine surprise. Nous avons Ă©tĂ© Ă©levĂ©s pour ça, d'une façon ou d'une autre, selon la voie du manque ou celle du trop-plein, peu importe, au bout du compte nous aimons ĂȘtre aimĂ©s, et nous aimons aimer, Ă  tort et Ă  travers et Ă  nos dĂ©pens, mais enfin avec entĂȘtement, avec rĂ©cidive et avec prĂ©mĂ©ditation. L'amour nous plaĂźt, son bruit de chaĂźnes et ses fruits de saison. Et tant mieux. Sans moi de Marie Desplechin - Marie DesplechinPourquoi cherchons nous Ă  ĂȘtre aimĂ©s quand il suffirait qu'on nous tolĂšre ?. Douce France de Karine Tuil - Karine TuilSi nous sommes capables d'aimer, nous serons aussi capables d'ĂȘtre aimĂ©s. Ce n'est qu'une question de temps. Maktub de Paulo Coelho - Paulo CoelhoOn prĂ©tend que les querelles entre amants ressoudent l’amour. En rĂ©alitĂ©, elles crĂ©ent des fĂȘlures que rien ne ressoude. Quand on cherche dans son passĂ©, on trouve que les ĂȘtres qu’on a profondĂ©ment aimĂ©s, ce sont ceux avec qui l’on a jamais eu un accrochage. Et il y en a ce miracle existe. Le dĂ©mon du bien - Henry de MontherlantNous avons une source d'amour-propre qui nous reprĂ©sente Ă  nous-mĂȘmes comme pouvant remplir plusieurs places au dehors ; c'est ce qui est cause que nous sommes bien aises d'ĂȘtre aimĂ©s. Comme on le souhaite avec ardeur, on le remarque bien vite, et on le reconnaĂźt dans les yeux de la personne qui aime. Car les yeux sont les interprĂštes du cƓur ; mais il n'y a que celui qui y a intĂ©rĂȘt qui entende leur langage. Discours sur les passions de l'amour - Blaise PascalQue sont mes amis devenus Que j’avais de si prĂšs tenus Et tant aimĂ©s ?. PoĂ©sie, La Complainte de Rutebeuf - RutebeufVoulez-vous ĂȘtre heureux ? Ne demandez pas d'ĂȘtre aimĂ©s, mais aimez, vous, jour et nuit, et vous serez sans arrĂȘt dans le bonheur. Peut-ĂȘtre qu'il vous tombera un jour un amour formidable. .. Oui, pourquoi pas ? Cela peut venir, mais ne l'attendez pas. ConfĂ©rences - Omraam MikhaĂ«l AĂŻvanhovCe dont nous rĂȘvons, en vĂ©ritĂ©, c'est d'ĂȘtre prĂ©fĂ©rĂ©s- aimĂ©s, oui, mais un peu plus que les autres. PrĂ©fĂ©rĂ©s. Mozart et la Pluie, suivi de " Un dĂ©sordre de pĂ©tales rouges" de Christian Bobin - Christian BobinCe sont les ĂȘtres aimĂ©s qui vous possĂšdent. Quand on aime, on est otage pour la vie. Sans un mot de Harlan Coben - Harlan CobenPage 4 sur un total de 4 pages. <124 - Abandon - Abnegation - Abondance - Abrutissement - Absence - Abstinent - Absurde - Abuser - Accuser - Acheter - Action - Activite - Administration - Admiration - Adolescent - Adorer - Adulte - Adultere - AdveristĂ© - Affaire - Affection - Afrique - Age - Agressivite - Agriculture - Aider - Aimable - Aime - Aimer - Alcool - Algerie - Aliment - Alimentation - Altruisme - Amant - Ambiguite - Ambition - Ame - Ami - Amitie - Amnesie - Amour - Amoureux - Amoureuse - Anarchiste - Anatomie - Ange - Angoisse - Animal - Animaux - Annee - Anniversaire - Antimatiere - Aperitif - Aphorismes - Apparence - Apprentissage - Archeologue - Argent - ArgentĂ© - Armee - Arrogance - Art - Assassin - Astronomie - Attention - Attitude - Audace - Automate - Automne - Automobile - Autorite - Autrui - Avantage - Avarice - Avenir - Aveugle - Avis - Avocat - Avoir - Axiome Etendez votre recherche Citation aimes Phrases sur aimes PoĂšmes aimes Proverbes aimes
Aimerc'est du Desordre Alors Aimons in Montmartre Paris is a photograph by John Rizzuto which was uploaded on March 18th, 2012. The photograph may be purchased as wall art, home decor, apparel, phone cases, greeting cards, and more. All products are produced on-demand and shipped worldwide within 2 - 3 business days.
Mis Ă  jour le 24 novembre 2021 par Lauriane A., rĂ©dactrice pour AstrocenterDans la vie, nous avons parfois la chance de rencontrer des personnes avec lesquelles nous nous entendons instantanĂ©ment. Et puis, parfois, nous avons moins de chance, la personne en face de nous est tout simplement insupportable. Sa simple respiration nous agace, le son de sa voix nous donne envie de partir en courant, bref on la dĂ©teste ! L'astrologie peut jouer dans la façon dont les autres nous perçoivent et notre signe peut ĂȘtre responsable du fait que l'on soit apprĂ©ciĂ© ou non. Faites-vous partie des signes astrologiques les plus dĂ©testĂ©s ?
Dieune lie mĂȘme pas sa bienveillance Ă  notre conversion : celle-ci tout au plus est une consĂ©quence de l’amour de Dieu. Saint Paul le dit de façon parfaite : « La preuve que Dieu nous aime, c’est que le Christ est mort pour nous, alors que nous Ă©tions encore pĂ©cheurs » (Rm 5,8). Alors que nous Ă©tions encore pĂ©cheurs. Un amour Dans la vie comme en amour, il y a ceux qui sont Ă  l’aise avec leur corps et n’ont aucun problĂšme pour le montrer, et ceux pour qui c’est un jardin qui doit rester secret. De quel camp faites-vous partie ? Impudique dĂ©vergondĂ© ou grand timide ? On vous dit tout !Des questions sur votre avenir ? Nos voyants vous rĂ©pondent immĂ©diatement. Profitez de notre offre dĂ©couverte, votre 1Ăšre consultation est sont les signes astrologiques les plus coincĂ©s ?Faites-vous partie des signes astrologiques les plus ouverts ? DĂ©couvrez vite votre place dans le classement Ilest vrai que le nettoyage du dĂ©sordre dans notre environnement aidera probablement Ă  rĂ©duire notre stress momentanĂ©ment ; C’est vrai, mais le dĂ©sordre de notre sociĂ©tĂ©, en est la plus grosse couche et cause bien plus d’anxiĂ©tĂ© et de stress . chargement Connectez-vous pour rĂ©pondre. Aphadolie dit : 21/05/2018 Ă  19:59. C’est sĂ»r. chargement

Si vous dirigez une entreprise de services de nettoyage, alors c’est une bonne idĂ©e d’avoir un slogan pour votre entreprise. Les slogans peuvent capter l’attention des gens trĂšs rapidement et, Ă  l’aide de votre slogan, vous pouvez dire Ă  vos clients potentiels pourquoi ils devraient recourir Ă  vos services ou en quoi vous ĂȘtes meilleur que les autres entreprises de services de nettoyage de la ville. En d’autres termes, un slogan accrocheur peut stimuler vos ventes et, en fin de compte, vous gagnerez des bĂ©nĂ©fices plus Ă©levĂ©s. Notre Ă©quipe de rĂ©dacteurs de slogans a rassemblĂ© une liste de 45+ slogans accrocheurs de services de nettoyage pour vous donner une idĂ©e. Jetez-y un coup d’Ɠil et pensez Ă  un slogan pour votre entreprise. Un appel. Aucun dĂ©sordre n’est trop petit Laissez-nous faire mal Ă  votre saletĂ© Nous sommes l’esprit du propre Laissez-nous votre poussiĂšre RĂ©fĂ©rencĂ© pour une raison Appellez-nous ! Nous sommes les Dust Busters Nous venons toujours propres Extreme Clean Votre bĂątiment mĂ©rite le meilleur Rise n Shine Ne stressez pas. Nous nous occupons du dĂ©sordre Vous le nommez – nous le nettoyons Vous pouvez Ă©galement aimer Slogans de nettoyage Ă  sec Notre activitĂ© consiste Ă  faire briller la vĂŽtre Nous nettoyons toutes les saletĂ©s, pas seulement les saletĂ©s payantes Relaxez-vous, C’est fait Toujours Ă©tincelants Nettoyer vos soucis Une chose de moins Ă  se soucier . moins Ă  s’inquiĂ©ter Nous faisons un nettoyage royal chez vous Nous rĂ©alisons les rĂȘves Nous faisons table rase de tout Vous vous souvenez du nettoyage ? Nous le faisons Nous sommes votre clĂ© du propre La vie l’amĂšne. Nous l’enlevons. Parce que votre maison est votre chĂąteau Vous pouvez aussi aimer Slogans d’entreprises de nettoyage de vitres Nous travaillons dur pour que vous n’ayez pas Ă  le faire Nous nettoyons
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Aimer c’est du dĂ©sordre alors aimons! A wall in Montmartre; a great thought for the New Year. To love is a mess let’s love then ! ” 0 “ Aimer c’est du dĂ©sordre alors aimons! A wall in Montmartre; a great thought for the New Year. To love is a mess let’s love then ! ” Fragments. @aleajac. Search. Facebook; Google Plus; Linkedin; Pinterest; Twitter; Website
DÉMOGRAPHIE La population française a, malgrĂ© les guerres, augmentĂ© de 2 400 000 personnes, passant de 27 000 000 en 1789 Ă  29 400 000 en 1815, soit un accroissement de 9% en 26 ans. La population française resta la plus Ă©levĂ©e d'Europe jusqu'en 1849. LES MONUMENTS NapolĂ©on entra dans la lignĂ©e des grands bĂątisseurs, en arrangeant certains monuments Ă  son idĂ©e. Bien qu'il n'y habita que trĂšs peu, l'Empereur a rĂ©amĂ©nagĂ© la partie Sud du Louvre, que l'on appelle d'ailleurs "Aile NapolĂ©on", et a transformĂ© le palais en musĂ©e oĂč il exposait les butins des campagnes. NapolĂ©on a Ă©galement fait restaurer et agrandir les chĂąteaux de la Malmaison Rambouillet, Fontainebleau, Versailles et NapolĂ©on a, tout au long de son rĂšgne, favorisĂ© cette branche de l'Ă©conomie qui avait beaucoup souffert de la RĂ©volution. De nouvelles techniques furent trouvĂ©, et les agriculteurs mirent Ă  contribution la grande fertilitĂ© du sol français ; tout ce bon travail ajoutĂ© au climat dans l'ensemble favorable ont redonnĂ© de l'Ă©clat Ă  l'agriculture française. RĂ©sultat, la production agricole a augmentĂ© de 48% de 1789 Ă  1815. Plusieurs types de cultures se sont perfectionnĂ©s, comme la vigne, les fruits et les cĂ©rĂ©ales. L'Ă©levage des bĂȘtes s'est fait plus consciencieusement. Les productions de ver Ă  soie, du lin et du chanvre se sont beaucoup dĂ©veloppĂ©s. Et pour la petite histoire, c'est en 1812 que la culture des betteraves fut introduit en France. LA CHIMIE On note, pour cette industrie vĂ©ritablement en phase de mutation et de grand dĂ©veloppement, la crĂ©ation de l'usine de Javel l'eau de Javel fut inventĂ©e dans cette entreprise et de l'usine du Gros-Caillou, toutes deux Ă  Paris. LA SIDERURGIE Les forges notamment celles de Wendel et Hayange se sont beaucoup dĂ©veloppĂ©es grĂące Ă  l'industrie de l'armement, elles utilisent encore le bois comme combustible. La France a produit de 1789 Ă  1815 720 millions de tonnes de fer, qui ont servit notamment Ă  crĂ©er 2900 canons et un peu plus de 5 millions de fusils-baĂŻonettes. Pour une autre anecdote, ce sont les Peugeot de MontbĂ©liard, devenu français en 1790, qui ont rĂ©volutionnĂ© le monde de la sidĂ©rurgie et crĂ©Ă© une confĂ©dĂ©ration de rassemblement, "l'Industrie de l'acier". Aujourd'hui, ils sont spĂ©cialisĂ©s dans un autre secteur trĂšs connu... LE TEXTILE Le textile a beaucoup fonctionnĂ© sous l'Empire, favorisĂ© par la mode "style NapolĂ©on" et surtout la confection des habits militaires et des drapeaux des rĂ©giments français. A Paris, Lille, Roubaix, Turcoing, Mulhouse et Rouen, les filatures de coton se sont extrĂȘmement dĂ©veloppĂ©es. Le secteur de la laine a aussi trĂšs bien marchĂ© car les hivers de 1800, 1804, 1805 et 1811 ont Ă©tĂ© particuliĂšrement rudes ; Ă©galement, l'Ă©quipement militaire nĂ©cessaire pour les campagnes de 1805, 1807, 1809 et surtout 1812, oĂč la Grande ArmĂ©e s'est rendue souvent en Russie et en Autriche orientale. INSTITUTION NapolĂ©on a rĂ©tabli les corps centralisĂ©s de la monarchie enregistrement, domaines, impĂŽts directs, hypothĂšques, caisses d'escompte, postes, eaux et forĂȘts, haras, Ă©coles vĂ©tĂ©rinaires, archives, cartographie, poudres et 6 classes de charges vĂ©nales notaires, avouĂ©s, greffiers, courtiers, huissiers et agents de change ; il a crĂ©Ă© surtout pendant le Consulat des organismes nĂ©cessaires Ă  un Etat centralisĂ© administrations, prĂ©fectures, municipalitĂ©s ; ainsi que Conseil d'État, Cour des comptes, Corps lĂ©gislatif et SĂ©nat, Code civil avec tribunaux hiĂ©rarchisĂ©s, Banque de France et Institut de France. Queltype de cheveux aiment les femmes ? 25 coupes de cheveux pour homme que les femmes adorent . Cheveux hĂ©rissĂ©s + DĂ©gradĂ© Comb Over x Undercut. Quiff x Teinture. Cheveux en dĂ©sordre + Barbe. DĂ©gradĂ© Ă  blanc + Barbe dĂ©connectĂ©e. Cheveux longs + Barbe. Cheveux hĂ©rissĂ©s + Barbe dĂ©connectĂ©e. Undercut. Horoscope Signes Astro Astrologie Tarot SpiritualitĂ© Voyance Astroconsult Summer Box Horoscope du jour Horoscope de demain Horoscope de la semaine Horoscope du mois Horoscope 2022 Horoscope chinois 2022 BĂ©lier Taureau GĂ©meaux Cancer Lion Vierge Balance Scorpion Sagittaire Capricorne Verseau Poissons ThĂšme Astral Calcul d'ascendant CompatibilitĂ©s amoureuses Calendrier Lunaire PlanĂštes Nos Astrologues Tarot du jour Tarot Marseille gratuit Signification des cartes Tarot oui non Tarot 2022 Nos tarologues Heures miroirs Anges gardiens Energies Symbologie Nos coachs spirituels ▶ Interview de voyants Voyance gratuite Le top 10 des voyants Les petits prix Voyance par mail Ema Fontayne Mis Ă  jour le 24 mai 2022 par Lauriane A., rĂ©dactrice pour AstrocenterAvouons-le, nous avons tous envie d’ĂȘtre aimĂ©s, d'ĂȘtre cette personne magnĂ©tique qui attire les autres vers elle. Pour certains, cette capacitĂ© Ă  se faire aimer est naturelle, mais pour d'autres, c'est plus difficile... Une question de personnalitĂ©. En effet, certains signes astrologiques ont plus de mal que d'autres Ă  mettre en avant leurs aspects positifs, est-ce que c'est votre cas ?Les signes du zodiaque ont tous des rapports complĂštement diffĂ©rents avec la popularitĂ© certains vivent pour ça, tandis que d'autres ne se soucient pas ou peu d'ĂȘtre apprĂ©ciĂ©s. Comprendre quel type d'ami est chaque signe astrologique permet d'en comprendre un peu plus leur capacitĂ© Ă  se faire ? Besoin d'ĂȘtre guidĂ© ? Nos meilleurs voyants peuvent vous le signe astrologique le plus aimĂ© du zodiaque ? Notre top 6Certains signes astrologiques sont plus apprĂ©ciĂ©s que d'autres, c'est comme ça. On sait par exemple que les Scorpion ou encore les Capricorne ne sont pas en tĂȘte du panel, alors que les Lion remportent le titre haut la main !Pour savoir si vous faites partie du top 6 des signes astrologiques les plus aimĂ©s, cliquez sur la flĂšche de LionLe Lion est un signe qui sait se faire apprĂ©cier des autres. Impossible de ne pas aimer sa personnalitĂ©. Il est chaleureux, gĂ©nĂ©reux et sa bonne humeur donne vraiment envie de passer du temps avec lui. Le Lion est une vĂ©ritable bouffĂ©e d’air frais que l’on prend plaisir Ă  cĂŽtoyer. S’il est dans les parages, de bons moments sont en proposĂ© par Lauriane A., rĂ©dactrice pour Astrocenter Scorpion ascendant Sagittaire, formĂ©e par Ema Fontayne, j’ai appris Ă  tirer le meilleur de l’astrologie dans ma vie quotidienne. DĂ©couverte et autres conseils astrologiques, c’est dĂ©sormais Ă  moi de vous transmettre ce savoir ! Les derniers articles publiĂ©sCes 5 signes astrologiques ne supportent pas d'ĂȘtre seuls...Passer la journĂ©e seul, partir en vacances en solitaire, pour certains signes astrologiques, c'est une vĂ©ritable vision de l'enfer ! Avec la crise sanitaire nous avons compris Ă  quel point nous avons besoin des autres, mais pour certains c'est plus qu'un besoin, c'est une nĂ©cessitĂ©. Faites-vous partie de ceux-lĂ  ?Ce que les gens pensent de vous la premiĂšre fois qu'ils vous rencontrent selon votre signe astrologiqueOn dit toujours qu'il ne faut pas juger un livre Ă  sa couverture, mais avouons que lorsqu'on apprend le signe astrologique d'une personne, c'est plus fort que nous, on se fait forcĂ©ment une petite idĂ©e. Les apparences sont parfois trompeuses, mais c'est comme ça, la premiĂšre fois qu'on rencontre quelqu'un on se dit forcĂ©ment qu'il va nous tenir la jambe parce qu'il est GĂ©meaux ou nous laisser tomber parce qu'il est Verseau
 On peut aussi se tromper !Les signes les plus maniaques du zodiaqueUne petite poussiĂšre sur un meuble et vos poils se hĂ©rissent ? Vous ne supportez pas le dĂ©sordre ? Alors vous faites sans doute partie de ces 3 signes du zodiaque les plus maniaques ! Roi du rangement ou prince du bazar ? DĂ©couvrez-le vite !13 signes qui prouvent que vous ĂȘtes un LionAlors vous, le Lion, impossible de vous passer Ă  cĂŽtĂ© mĂȘme si on le voulait. Vous ĂȘtes le signe le plus rayonnant du zodiaque. GĂ©nĂ©reux et chaleureux, on ne commence Ă  se lasser de vous que lorsque vous devenez bien trop prĂ©tentieux
 Mais ce n’est pas tout ! Le Lion est bien plus que ça, et voici 13 signes qui le 5 signes les plus charismatiques du zodiaqueVous en imposez, vous plaisez Ă  tous et tous aiment ĂȘtre en votre compagnie. Aucun doute, vous avez du charisme ! Le charisme, ça ne s'explique pas, ça ne s'apprend pas, c'est quelque chose qu'on a, qu'on possĂšde et le moins que l'on puisse dire, c'est que ces 5 signes astrologiques n'en manquent pas. Ema Fontayne, astrologue, vous dĂ©voile son classement des 5 signes astrologiques les plus la unePleine lune du 12 aoĂ»t 2022 ne manquez pas cette Super lune !La Pleine Lune est la phase lunaire durant laquelle la lune apparaĂźt la plus brillante. Durant cette phase nous voyons presque toute sa surface. Les effets de la pleine lune sont nombreux, notamment sur notre sommeil. D’oĂč l’importance de connaĂźtre la date de la prochaine, le 14 juin, ainsi que son influence sur notre quotidien. Ema Fontayne vous dit tout Ă  propos de la pleine lune qui s’ Lune du 27 aoĂ»t en Vierge quelle est son influence ?Invisible dans le ciel, la Nouvelle Lune marque le dĂ©part d’un nouveau cycle lunaire mais aussi d’un nouveau cycle personnel. Quelle est l’influence de cette phase lunaire sur notre corps et notre esprit ? Comment en profiter au maximum ? Vous saurez tout sur la Nouvelle Lune !Le 18 aoĂ»t, VĂ©nus en Lion est Trigone Ă  Jupiter en BĂ©lier on vous aime !Le 18 aoĂ»t, VĂ©nus astre d'amour qui se trouve dans un signe de Feu, de passion, d'ardeur et de gĂ©nĂ©rositĂ© qu'est le Lion est Trigone, donc bien reliĂ©e, Ă  Jupiter, le grand bĂ©nĂ©fique, planĂšte de succĂšs et d'Ă©panouissement, lui-mĂȘme situĂ© dans un signe de Feu, d'action et d’intensitĂ© qu’est le aoĂ»t 2022 Conjonction Mars et Uranus en Taureau CarrĂ© Ă  Saturne en VerseauLe CarrĂ© entre Saturne et Uranus reprĂ©sente le besoin d’aller de l’avant et de sortir des habitudes ancrĂ©es, des idĂ©es conservatrices ET l’impossibilitĂ© ou les obstacles, les freins qui s’érigent face Ă  nous quand nous voulons agir. Ici, Mars qui passe sur Uranus en Taureau le 1er aoĂ»t renforce le cĂŽtĂ© rĂ©actif d’Uranus et le besoin d’avancer, de briser le carcan du Taureau et malgrĂ© l’emprise de rituels Ă  pratiquer un soir de Pleine LuneLa Pleine Lune est un moment de concrĂ©tisation et de mise au point. Cette derniĂšre apporte un Ă©clairage, c'est donc le moment idĂ©al pour pratiquer des rituels qui vont aider Ă  nous libĂ©rer, nettoyer notre Ă©nergie ou nous redynamiser. Nous vous proposons donc 5 rituels bien-ĂȘtre Ă  pratiquer les soirs de Pleine Lune pour vous reconnecter Ă  articles prĂ©fĂ©rĂ©sQuel est le mĂ©tier idĂ©al pour votre signe ?Votre signe astrologique en dit long sur votre personnalitĂ©, vos points forts, points faibles et c’est donc tout naturellement qu’il vous prĂ©dispose Ă  certaines professions, Ă  une carriĂšre professionnelle plus ou moins dĂ©finie. DĂ©couvrez quel mĂ©tier vous correspond en fonction de votre signe du zodiaque, vous saurez si oui ou non vous ĂȘtes sur la bonne voie !CompatibilitĂ© amoureuse par signes astrologiquesVous rĂȘvez de trouver l'amour et de vivre une relation Ă©panouissante ? Alors, cette Ă©tude de compatibilitĂ© amoureuse vous sera d'une aide prĂ©cieuse. Êtes-vous fait l'un pour l'autre ? Vivrez-vous une longue relation ensemble ? Ema Fontayne, astrologue vous dit tout ! Ne restez pas dans le doute, dĂ©couvrez vite si vos signes astrologiques sont signes qui vont vivre de gros bouleversements en 2022Certains signes astrologiques vont voir leur vie se transformer en 2022, vivant d'importants bouleversements. Si pour certains, le changement est nĂ©gatif, pour d'autres ce sera le bonheur pur et dur ! Faites-vous partie de ces signes du zodiaque ? Ema Fontayne, astrologue, vous dĂ©voile la liste des signes qui vont vivre d'importants chamboulements en signes qui vont se rĂ©concilier en 2022Une relation a toujours ses hauts et ses bas... Vous vous ĂȘtes fĂąchĂ©s et une personne vous manque ? S'il n'est jamais facile de rĂ©soudre des conflits, vous pourriez bien hisser le drapeau blanc en 2022 et resserrer les liens avec cette personne que vous portez dans votre signes qui risquent de connaĂźtre une rupture en 2022L'amour a ses hauts et ses bas et pour certains l'annĂ©e 2022 sera synonyme de rupture
. Peut-ĂȘtre l'occasion de dĂ©buter une nouvelle et belle histoire ? Faites-vous partie des signes astrologiques qui risquent de prendre un nouveau dĂ©part en 2022 ? Ema Fontayne, astrologue, vous dit tout !Que dit votre signe de vous ?Comment calculer son ascendant ?L'ascendant est un point essentiel de votre thĂšme astral. En astrologie, il indique la maniĂšre dont vous vous comportez avec les autres et l'image que donnez de vous. Trouvez votre ascendant grĂące Ă  notre calcul fiable & gratuit et dĂ©couvrez comment il agit sur votre signe solaire et vos relations. Notre simulateur est fiable Ă  100%, vous pouvez ĂȘtre sĂ»r de l'ascendant que nous vous donnons 🙏.Signe vĂ©nusien, qu'est-ce que c'est ? Quelle influence ?Dans quel signe se trouvait VĂ©nus lors de votre naissance ? La position de la planĂšte de l'amour dans votre thĂšme astral vous donne votre signe vĂ©nusien, et en dit long sur les sentiments qui vous animent et surtout, sur votre maniĂšre d'aimer. C'est ainsi qu'une personne nĂ©e lorsque VĂ©nus Ă©tait en Poissons se montre trĂšs romantique en couple, ou qu'une personne nĂ©e quand VĂ©nus Ă©tait en Balance sera charmante et pleine de tact. Ema Fontayne vous dit tout sur votre signe vĂ©nusien et son influence !DĂ©crocher le job de vos rĂȘves grĂące Ă  l'astrologie, c'est possible !L'astrologie pourrait bien ĂȘtre votre alliĂ©e idĂ©ale pour dĂ©crocher le job de vos rĂȘves. Pour quel mĂ©tier ĂȘtes-vous fait ? DĂ©couvrez sans plus attendre quel domaine d'activitĂ© viser pour vous Ă©panouir totalement. À vos CV et lettres de motivation, Ema Fontayne, astrologue, vous dĂ©voile comment avoir le job de vos rĂȘves selon votre signe du mariage fait pour vousChaque signe astrologique possĂšde son caractĂšre et ses propres envies. Si certains rĂȘvent d'un mariage de princesse calĂšche, chĂąteau, etc..., d'autres rĂȘvent d'un mariage bien plus simple. À quoi ressemble le mariage de vos rĂȘves selon votre signe du zodiaque ? Ema Fontayne, astrologue, vous dit ville est faite pour vous selon votre signe astrologique ?Chaque signe astrologique possĂšde ses propres envies et modes de vie. Quelle ville choisir selon notre caractĂšre ? Faites le test et dĂ©couvrez dans quelle ville vous devriez vivre selon votre signe astrologique. Ema Fontayne, astrologue, vous dit dans quelle ville habiter pour trouver votre lunes & Nouvelles Lunes, on vous dit tout !
Maison Organisation. Les 6 conséquences du désordre. 11 mars 2021. Le désordre a de lourdes conséquences sur notre quotidien. Il nous agresse, nous pollue. Avez-vous pensé à toutes les conséquences négatives
Lors d’un dĂ©part d’un parent vers une maison de retraite ou lors d’un dĂ©cĂšs, il appartient aux enfants de vider la maison familiale. Ceux-ci sont alors confrontĂ©s Ă  la masse d’objets accumulĂ©s depuis des dĂ©cennies. Au bout de quelque temps, le respect initial fait place Ă  l’exaspĂ©ration. Au dĂ©but, on prend pieusement les objets un par un. Chacun nous Ă©voque le parent qui s’en servait et c’est touchant. Cependant, une fois mis Ă  part les vrais objets de valeur et ceux qui comportent une vraie charge affective, on commence Ă  rĂ©aliser que la gĂ©nĂ©ration prĂ©cĂ©dente a entassĂ© tout un tas de trucs et de machins ça peut servir », on ne sait jamais », chez nous on ne gaspille pas », c’est joli », on me l’a donnĂ© », c’était Ă  ton pĂšre » etc. Et ce sont alors des dizaines de sacs poubelle qui sortent de la maison. Des heures Ă  passer dans la poussiĂšre pour Ă©vacuer les trĂ©sors » de Mamie. S’il vous plaĂźt, ne faites pas subir ça Ă  vos enfants. Pour Ă©viter ces situations, voici quelques conseils 1- Tant qu’à conserver, protĂ©gez Vous ĂȘtes Ă©cureuil, soit. Cependant, si ce que vous conservez est moisi, rouillĂ©, illisible, n’a jamais Ă©tĂ© nettoyĂ© ni entretenu
 que pensez-vous qu’on pourra en faire? 2- Distinguez bien vos souvenirs du reste Vos cahiers d’écolier, pourquoi pas. Je suis toujours Ă©mue de voir les prix d’excellence de mes parents. Quant aux 12 598 vis de diffĂ©rentes tailles que vous gardez parce que on ne sait jamais »  si vous ne bricolez guĂšre et qu’on ne vient jamais vous en emprunter, c’est que vous confondez votre habitation et un entrepĂŽt. Si les cahiers et les vis sont dans les mĂȘmes boĂźtes
 c’est dommage. 3- Transmettez vraiment Une grosse boĂźte de photos, c’est prĂ©cieux. Sauf s’il n’y a que vous qui pouvez reconnaĂźtre les personnes. Notez lisiblement derriĂšre chaque photo les protagonistes, une date mĂȘme approximative et le lieu. LĂ , ce sont de vrais souvenirs. 4- Laissez des indications Montrez Ă  vos enfants ou petits-enfants ce qui a de la valeur marchande et ce qui n’en a pas. Mais n’oubliez pas de leur dire aussi ce qui compte pour vous, et pourquoi. Pour Mamie, un collier de pacotille, parce que c’était le premier que lui a offert son amoureux, peut avoir beaucoup plus de valeur que ce qu’on croit. 5- Paperasse! Pour avoir vu des piĂšces entiĂšres remplies de papier en dĂ©sordre, je peux vous dire que cela frĂŽle le cauchemar pour les descendants. Comment repĂ©rer ce qui est important de ce qui n’est que de la paperasse? OĂč sont les traces des diffĂ©rents comptes et placement? OĂč sont les actes notariĂ©s et les titres de propriĂ©tĂ©? Ne dĂ©lĂ©guez pas Ă  vos enfants ce que vous n’avez pas eu le courage de faire vous-mĂȘme lorsque vous le pouviez encore. Un dernier conseil, si c’est Ă  vous de faire le tri faites-vous aider. Entre le chagrin, l’apprĂ©hension, l’ampleur de la tĂąche,
 difficile de ne pas ĂȘtre bouleversĂ©. Vous pouvez faire appel Ă  un ami, plutĂŽt qu’à un membre de votre famille. Moins impliquĂ©e que vous, il/elle vous aidera Ă  dĂ©cider et Ă  trouver des dĂ©bouchĂ©s pour tout ce que vous ne voulez pas garder.
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Aimerc’est du dĂ©sordre, alors aimons. Mur je t’aime. C’est dans la PlĂ©nitude de Mon Amour que Je M’adresse de nouveau Ă  vous au moyen du Grand Rayon de la LumiĂšre et du Son, afin de diriger consciemment le Rayon de la GuĂ©rison vers chacun des Étudiants. Je maintiendrai cette Radiation du Pouvoir de GuĂ©rison chaque jour pendant deux semaines. Pendant Mon MinistĂšre dans les Collines de la JudĂ©e, J’ai activĂ© le souvenir latent dans les Enregistrements IntĂ©rieurs de l’humanitĂ© et ce Service se poursuit encore Ă  ce jour. Je dĂ©sire faire comprendre Ă  tous les Étudiants qu’avant de procĂ©der Ă  une guĂ©rison, J’étais toujours intimement conscient de “AY AM – Je Suis l’Unique PrĂ©sence de GuĂ©rison”, et en tant que cette PrĂ©sence AY AM IllimitĂ©e, J’avais le Droit, le Pouvoir et la CapacitĂ©, par cette PrĂ©sence, d’ordonner Ă  toute activitĂ© mentale extĂ©rieure de se taire et d’obĂ©ir Ă  la PrĂ©sence. Donc, lorsque Je M’adressais aux gens, Je parlais avec cette AutoritĂ© de la PrĂ©sence AY AM que Je reconnaissais comme l’Unique Intelligence et Pouvoir en Action – ou qui pouvait agir, car J’étais conscient de l’activitĂ© mentale extĂ©rieure de mon entourage. Comme Je l’ai dĂ©jĂ  dit, ce ne fut que lorsque Je commençai Ă  dire “AY AM – Je Suis la RĂ©surrection et la Vie” que l’Ampleur de Ma Mission et le moyen de L’accomplir Me furent entiĂšrement dĂ©voilĂ©s. Le point sur lequel J’insiste aujourd’hui est que dans chacun des Étudiants rĂ©side cette mĂȘme Puissante PrĂ©sence AY AM que J’invoquais pour manifester la Perfection de cette Puissante PrĂ©sence. Les humains de l’époque appelĂšrent cela des miracles. Pourtant, Je vous assure qu’il s’agissait simplement de la mise en action et de l’emploi de Lois Cosmiques qui vous environnent et qui peuvent ĂȘtre mises en activitĂ© par direction consciente. L’erreur commise par les Etudiants qui retardent leur MaĂźtrise, consiste Ă  garder le sentiment qu’ils mentent ou qu’ils trompent en se dĂ©clarant parfaits alors qu’ils ne manifestent pas encore la Perfection dans leur apparence ou dans leur activitĂ©. Par Ma propre ExpĂ©rience, Je dois vous dire sincĂšrement que NOUS DEVONS RECONNAÎTRE L’UNIQUE PRESENCE, INTELLIGENCE ET POUVOIR, PUIS LA REVENDIQUER COMME NÔTRE DANS CHAQUE PENSEE ET ACTIVITE c’est cela l’Unique Moyen pour attirer cette Puissante Perfection dans les apparences extĂ©rieures et d’en avoir l’usage dans l’activitĂ©. Le fait que la Perfection n’est pas encore manifestĂ©e en apparence n’est pas une raison pour renoncer Ă  appliquer la Loi et Ă  revendiquer la Perfection comme Ă©tant vĂŽtre. N’importe qui est douĂ© d’une intelligence moyenne, n’a qu’à rĂ©flĂ©chir un instant pour se rendre compte que l’Énergie, le Principe de Vie qu’il emploie est DIEU, la Puissante PrĂ©sence AY AM. Cette PrĂ©sence, ce Pouvoir et cette Énergie, cette Perfection sont donc Permanents par nature. C’est en revendiquant cette Puissante PrĂ©sence en ActivitĂ© que vous La mettez consciemment en Action dans votre Vie, votre entourage et vos affaires. De nos jours, comme du temps de Mon MinistĂšre, la lutte financiĂšre semble ĂȘtre dure, et pourtant, par la manipulation et la direction consciente de la Puissante Énergie, de la Substance et de l’Opulence qui vous environnent, vous avez Ă  votre portĂ©e le moyen d’attirer Ă  vous tout ce dont vous avez besoin pour votre usage, et qui se trouve dans la Merveilleuse Opulence Divine, OmniprĂ©sente. Par la Parole “AY AM”, vous La mettez en Action pour l’Accomplissement de votre ordre conscient. Une des premiĂšres et des plus puissantes choses qui s’imposĂšrent clairement Ă  Ma conscience fut Ma CapacitĂ© – la CapacitĂ© de tout le monde – de qualifier cette Énergie consciemment dirigĂ©e, comme produisant tout ce qui, en apparence, Ă©tait nĂ©cessaire. De cette maniĂšre, l’Énergie peut produire pour votre usage de l’or, de l’argent, de la monnaie, des aliments, des vĂȘtements, un logement, des moyens de transport, ou n’importe quoi que vous pouvez demander consciemment. Toute chose peut apparaĂźtre par ordre conscient, dĂ©terminĂ©, quand on sait que la demande consciente est faite et accomplie par la PrĂ©sence AY AM. Elle possĂšde naturellement la Toute-Puissance et l’AutoritĂ© de donner Ă  Sa propre Substance la forme qui est demandĂ©e. Étant conscient que VOUS ĂȘtes la PrĂ©sence AY AM toujours en ActivitĂ©, vous devez savoir que, par cette prise de conscience, vous ĂȘtes devenu un Aimant qui attire invinciblement toute l’ActivitĂ© de l’Univers, qui Se prĂ©cipite vers vous pour accomplir ce qui est demandĂ©. L’unique raison qui peut faire paraĂźtre qu’il n’en est pas ainsi, est le doute soit un sentiment subconscient d’incertitude concernant votre capacitĂ© et votre autoritĂ©, soit un doute concernant l’OmniprĂ©sence de l’ActivitĂ© AY AM. Aujourd’hui, en Ma qualitĂ© d’un Être ayant passĂ© par le processus complet de la RĂ©alisation, Je vous assure que c’est Mon PrivilĂšge et Ma Joie de vous expliquer, avec d’autres MaĂźtres AscensionnĂ©s, ces Lois simples mais puissantes et invincibles dans Leur ActivitĂ©. Elles vous procureront la LibertĂ© et la SouverainetĂ© sur toutes ces choses qui vous semblent ĂȘtre des montagnes d’obstruction sur votre chemin. Si vous persistez dans l’acceptation et l’emploi de ces Lois, vous constaterez que vous gagnerez la MaĂźtrise sur les Quatre ÉlĂ©ments, Terre, Eau, Air et Feu. En prenant conscience de la Flamme de votre Divinité’, vous agissez Ă  partir du plus Ă©levĂ© des Quatre ÉlĂ©ments, qui est le Feu et la VĂ©ritable ActivitĂ© de l’Esprit. L’emploi conscient de la Flamme est, par rapport Ă  la connaissance de la LumiĂšre comme l’activitĂ© consciente est par rapport au subconscient. L’ÉlĂ©ment naturel de votre Âme est la Flamme. VoilĂ  pourquoi les anciens adoraient le Feu et le Soleil. Au moment manque une ligne
 
 qu’on peut employer et diriger cette Flamme Consumante, on a un Grand Pouvoir Ă  sa disposition. Lorsqu’on devient conscient qu’on possĂšde la SouverainetĂ© sur les Quatre ÉlĂ©ments, il suffit de s’exercer Ă  L’employer pour constater qu’on peut commander Ă  l’éclair de maĂźtriser l’orage, contrĂŽler les eaux et traverser le feu sans dommage. Voudriez-vous Me dire comment on peut utiliser une chose avant de savoir qu’elle existe, d’en connaĂźtre la possibilitĂ© d’usage, et avant de savoir qu’on est capable de l’employer ? C’est par l’exercice dans l’emploi que l’on devient invincible dans l’usage de la chose. Je veux absolument vous faire comprendre que Nous vous enseignons exactement les mĂȘmes Lois que Celles que J’ai mises en pratique et que tous Ceux qui atteignent l’État AscensionnĂ© doivent employer. Tout revient finalement Ă  faire Usage de la Connaissance de ces Lois, et Ă  ĂȘtre convaincu que la PrĂ©sence AY AM que vous Êtes est l’Intelligence, le Pouvoir et l’AutoritĂ© qui peut consciemment diriger l’Énergie au moyen de l’activitĂ© extĂ©rieure de votre mental. N’ayez donc pas peur de L’employer, pour guĂ©rir, pour bĂ©nir, pour Ă©clairer et pour en faire bĂ©nĂ©ficier votre prochain. Effacez Ă  jamais de votre mental l’idĂ©e qu’il puisse y avoir de l’égoĂŻsme dans l’acceptation consciente de la Direction de la PrĂ©sence AY AM. Peu importe ce que vous dĂ©sirez pour devenir plus capable et plus puissant pour bĂ©nir. Il ne peut y avoir d’égoĂŻsme dans le dĂ©sir pour ces RĂ©alisations plus Hautes et pour cette Perfection. C’est une grande erreur de croire qu’il faut retarder son propre progrĂšs Ă  cause d’autrui. Chaque personne doit atteindre la Perfection par son propre effort conscient dans cette Voie merveilleuse de la Connaissance. Personne ne peut croĂźtre ou se rĂ©aliser pour autrui, mais tous, vous pouvez demander pour les personnes que vous voulez aider “AY AM – Je Suis l’Unique PrĂ©sence et Intelligence agissant dans cette personne”, et vous pouvez qualifier cette Affirmation avec ce dont la personne semble avoir le plus besoin. LE DEVOIR PRIMORDIAL DE TOUT ETRE EST DE DONNER ADORATION ET AMOUR A L’UNIQUE PUISSANTE PRESENCE AY AM – JE SUIS – PRESENTE PARTOUT. Ceci ne vous prouve-t-il pas que c’est un joyeux privilĂšge d’aimer votre soi-disant ennemi car “AY AM – Je Suis – l’Unique, RĂ©elle PrĂ©sence et ActivitĂ© partout” ? Si l’ignorance de l’activitĂ© extĂ©rieure du mental semble avoir crĂ©Ă© du dĂ©sordre, de la peine et des limitations, alors vous pouvez rĂ©aliser que cette crĂ©ation erronĂ©e n’a aucun pouvoir par elle-mĂȘme. C’est Ă  tort que l’individu maintient cette apparence en lui accordant un pouvoir qu’elle ne possĂšde pas elle-mĂȘme. Si vous avez eu le malheur de crĂ©er de l’inharmonie, du dĂ©sordre, des limitations, ne voyez-vous pas que vous seul, par le Pouvoir de votre PrĂ©sence AY AM, la Flamme Consumante, devez appeler consciemment en Action la Loi du Pardon et consumer par la Flamme de Vie que vous ĂȘtes, toutes les erreurs que vous avez crĂ©Ă©es dans votre monde ? Ceci vous montre clairement comment vous devez procĂ©der pour dĂ©barrasser votre monde de tout le dĂ©sordre et des erreurs que vous y avez introduits. AprĂšs, vous apparaĂźtrez comme un Soleil, une LumiĂšre de Vie Éternelle, de Jeunesse, de BeautĂ© et d’Opulence, brandissant, avec Effet InstantanĂ©, le Sceptre de Pouvoir de la Puissante PrĂ©sence AY AM – Je Suis – que vous ĂȘtes. Il est important de savoir que cette Unique Puissante Énergie effectue tout conformĂ©ment Ă  la qualification que vous Lui imposez ou suivant le dĂ©sir dont vous demandez la manifestation. Il est un point dont les Étudiants devraient ĂȘtre Ă©minemment conscients, c’est que “AY AM – JE SUIS – l’Éternelle PrĂ©sence et ActivitĂ© harmonisant tout, partout oĂč Je Suis, et toute chose vers laquelle ma pensĂ©e se dirige “. Par l’Emploi constant de cette Affirmation faite avec le Sentiment de Son Invincible Pouvoir, l’atmosphĂšre de votre monde restera pure et harmonieuse, et apte Ă  transmettre toute directive consciente et Ă  en amener le rapide accomplissement. Si vous voulez parler avec AutoritĂ©, silencieusement, Ă  ou d’une personne, prononcez d’abord son prĂ©nom, et vous constaterez que l’Aide ou l’Énergie que vous lui destinez lui parviendront et seront plus rapidement acceptĂ©es. Cela revient Ă  attirer l’attention de celui Ă  qui vous voulez parler. Car, naturellement, avant de parler Ă  quelqu’un, vous prononcez son prĂ©nom pour attirer son attention il faut faire de mĂȘme quand on dirige l’Énergie silencieusement. Par la Connaissance et l’Emploi de la PrĂ©sence AY AM, sachant qu’Elle est partout PrĂ©sente, vous voyez que dans les SphĂšres IntĂ©rieures, vous pouvez parler aussi facilement Ă  quelqu’un qui se trouve aux antipodes qu’à celui qui se trouverait physiquement devant vous. Je vous prĂ©viens que si vous essayez d’employer cette Connaissance pour nuire Ă  autrui, l’effet destructeur de votre intention passera par votre corps et votre Ăąme. Souvenez-vous toujours que vous n’ĂȘtes pas des soi-disant ĂȘtres humains mais que vous ĂȘtes des embryons de dieux et de dĂ©esses qui, par leur effort conscient, atteindront la ComplĂšte SouverainetĂ©. Je vous dis, Bien-AimĂ©s Étudiants de la LumiĂšre “Debout !” Prenez pleinement conscience de votre AutoritĂ© Divine. Servez-vous sans crainte de la Connaissance Consciente de l’Emploi et de la Direction de l’Énergie de la Puissante PrĂ©sence AY AM pour votre LibertĂ©, votre ProspĂ©ritĂ©, votre BĂ©nĂ©diction et votre Illumination. Chacun de vous est un brillant, Ă©tincelant Joyau de LumiĂšre projetĂ© dans le chaos et l’obscuritĂ© que cette LumiĂšre Se rĂ©pande en consumant, par l’Éclat de cette Puissante PrĂ©sence AY AM que vous ĂȘtes, toute l’obscuritĂ© de la Terre. N’hĂ©sitez pas, chers Enfants, saisissez ce Sceptre de votre Pouvoir et de votre SouverainetĂ© ! Employez-Le pour guĂ©rir, pour bĂ©nir, pour Ă©clairer et faire prospĂ©rer toute Vie, et vous verrez toutes choses humaines sur la Terre s’incliner devant vous et se mettre Ă  votre disposition pour rĂ©aliser vos moindres dĂ©sirs constructifs. VoilĂ , Bien-AimĂ©s, Bien-AimĂ©s FrĂšres et SƓurs, l’Unique Puissante PrĂ©sence AY AM que Je Suis ! VoilĂ  la CapacitĂ© Consciente que je vous transmets, chargĂ©e de la Force, du Courage, du Pouvoir et de la ComprĂ©hension Permanents qui vous permettront d’atteindre maintenant votre LibertĂ©. VoilĂ  ce que Je vous donne par ces Deux Rayons Personnels que Je dirige vers vous pendant deux semaines. Je vous assure que ces Rayons ne sont pas de vaines imaginations, mais des Courants tangibles d’Énergie contenant tout ce qui est requis, et qui agiront pour votre BĂ©nĂ©diction dans la mesure oĂč vous accepterez Leur RĂ©alitĂ©. Je vous revĂȘts de ce Manteau de LumiĂšre qui possĂšde tout Pouvoir. Je vous tiens serrĂ©s dans Ma Puissante Étreinte et AY AM – Je Suis – avec vous Ă  chaque instant. JĂ©sus ComplĂ©ment, par Saint-Germain Vous avez Ă©tĂ© bĂ©nis par cette PrĂ©sence Électrisante il n’y a rien Ă  ajouter ! Lorsque vous rĂ©alisez que AY AM est l’Unique PrĂ©sence, Pouvoir, et CapacitĂ© de penser dans les cellules de votre cerveau, et si vous n’acceptez que l’ActivitĂ© de la PrĂ©sence AY AM, alors vous en faites la Toute-Puissance manifestant tout dĂ©sir extĂ©rieur. Donc, si vous dĂ©sirez une chose utile dans l’activitĂ© extĂ©rieure, c’est la PrĂ©sence AY AM qui la produit en se servant de votre demande consciente qui n’a rien de commun avec le soi-disant dĂ©sir humain. Dites souvent“AY AM – Je me soumets toujours de bonne grĂące Ă  la LumiĂšre”. Plus vous ferez Appel Ă  la PrĂ©sence AY AM, plus tout dans votre entourage deviendra alerte, rapide, et puissamment protĂ©gĂ©. Plus vous deviendrez conscients de l’Attraction MagnĂ©tique du Grand Soleil Central, plus vous constaterez l’Intensification de Son Action dans votre propre sphĂšre. Une personne Ă©clairĂ©e spirituellement n’emploie jamais une force destructive. Lorsque le MaĂźtre de Suerne projeta la force qui dĂ©cima l’armĂ©e ennemie, Il la projeta pour la protection de son peuple. Les qualifications destructives qui animaient les sentiments de l’armĂ©e s’imposĂšrent sur la force du MaĂźtre et dĂ©truisirent ceux qui Ă©taient venus pour tuer. Tout ĂȘtre ayant de la ComprĂ©hension a le droit de se protĂ©ger lui-mĂȘme . Les Étudiants doivent apprendre Ă  ne jamais juger l’Action d’une Intelligence qui les dĂ©passe. Lorsqu’un MaĂźtre AscensionnĂ© produit des phĂ©nomĂšnes, cette Intelligence transcende Ă  ce point l’intelligence de ceux qui L’observent qu’il leur est pratiquement impossible de persister Ă  accepter ce qui est la VĂ©ritĂ© en la matiĂšre. Il est absolument impossible de donner satisfaction Ă  l’activitĂ© extĂ©rieure du mental. Dans la vision projetĂ©e l’enregistrement Ă©thĂ©rique est Ă  nouveau revĂȘtu de substance. Les enregistrements de scĂšnes ne peuvent ĂȘtre revĂȘtus que dans leur environnement propre. L’enregistrement individuel accompagne la personne partout et peut ĂȘtre revĂȘtu n’importe oĂč, oĂč elle se trouve. Saint Germain La PlĂ©nitude de la PrĂ©sence dĂ©verse sur nous Son Amour Indispensable. La PlĂ©nitude de la PrĂ©sence nous donne toutes choses dĂ©sirables. Saint Germain PartagĂ© par - Terre Nouvelle - Portail vers la SpiritualitĂ©Vous pouvez partager ce texte Ă  condition d’en respecter l’intĂ©gralitĂ© et de citer la pas, utilisez toujours votre discernement par rapport Ă  ces textes. Vous avez un Libre Arbitre, alors utilisez le et surtout, Ă©coutez ce que vous dicte votre coeur ; Il dĂ©tient la vĂ©ritĂ©, laissez le vous guider. 4 C'est un peu plus que du chaume. La longueur la plus sexy de la barbe est lĂ  oĂč on a l'impression d'avoir fait une semaine de sexe bender et n'ont pas eu le temps de se raser. Vous avez l'air d'un dĂ©sordre dĂ©braillĂ© et chaud, et nous le creusons - un grand moment. # 5 Il convient Ă  la forme de votre visage. Certains hommes n'ont pas assez de forme pour s'adapter
La 6Ăšme Ă©dition de la FĂȘte des mares » se dĂ©roulera partout en France du 29 mai au 6 juin. Une occasion de rendre hommage Ă  ces petits biotopes trop souvent une pauvrette, une sans-grade, un rĂ©sidu d’étang. MĂȘme trois canards n’y trouveraient pas leur bonheur. C’est la mare, autrement dit la mal-aimĂ©e. Car si modeste soit-il, ce petit plan d’eau ne manque pas de potentiel. Il est le berceau de la de verdure pour commencer. Les sĂ©neçons des marais, les iris, les Ă©pilobes, les roseaux, les trĂšfles d’eau, les menthes aquatiques et tant d’autres vĂ©gĂ©taux prennent racine en fonction de la profondeur d’eau. Le cortĂšge d’oiseaux, de batraciens et autres insectes bĂ©nĂ©ficient Ă  leur tour de ce support les stars, les libellules figurent sur le podium. Mais avant de s’afficher, provocantes de grĂące et de beautĂ©, les coulisses de leur mĂ©tamorphose mĂ©ritent l’attention. Quittant le milieu aquatique, la larve s’élĂšve, grimpant sur une tige accueillante. La voilĂ  prĂȘte Ă  la mutation. Alors que la peau de son thorax et de sa tĂȘte s’est dĂ©licatement dĂ©chirĂ©e, elle Ă©merge de cette armure inutile. Irriguant les ailes et l’abdomen, les fluides corporels Ă©tirent les ailes qui ne tarderont plus Ă  prendre leur envol. Cette sĂ©quence, baptisĂ©e Ă©mergence », n’est pas sans risque. Durant plusieurs heures, leur corps mou ne leur offre aucune protection. Leur survie est une affaire de chance. Qu’un prĂ©dateur repĂšre la libellule et c’en sera fini du combat pour la vie » prĂ©vient le naturaliste Philippe Jourde. Quoi qu’il en soit, la longĂ©vitĂ© varie de deux semaines Ă  quelques mois, selon l’espĂšce. Pas de quoi faire de grands projets sauf donner la vie, toujours et encore grĂące Ă  quelques m3 d’ Kabouche, coauteur d’un atlas des libellules de Paca, rĂ©sume la situation. Il est admis que l’on observe 10 espĂšces pour 100 m2, 13 espĂšces pour 1000 m2 et 16 espĂšces pour 10 000 m2. L’enjeu se situe donc aussi dans les zones humides de petite taille. Or, ces biotopes sont nĂ©gligĂ©s dans les politiques publiques ». De fait, la loi sur l’eau ne porte guĂšre attention aux plans d’eau infĂ©rieurs Ă  un hectare. Ainsi, les assĂšchements, remblais, travaux multiples s’exonĂšrent d’autorisations en sonnant le glas pour toute une faune dĂ©pendante. Parmi les sacrifiĂ©s, les batraciens, dĂ©jĂ  considĂ©rĂ©s comme les espĂšces les plus menacĂ©es, loin devant les mammifĂšres ou les oiseaux. OĂč sont les tĂȘtards de notre enfance qui jouaient les transformistes quasiment Ă  vue d’Ɠil ? La SociĂ©tĂ© HerpĂ©tologique de France se rĂ©jouit que l’arrĂȘtĂ© publiĂ© en fĂ©vrier dernier par le MinistĂšre de la Transition Écologique protĂšge davantage les vipĂšres, mais regrette que bon nombre de grenouilles continuent d’ĂȘtre autorisĂ©es Ă  la capture. Cela ajoute Ă  la disparition des mares qui affecte dĂ©jĂ  grandement les batraciens » souligne l’association Groupe Mares, crĂ©Ă©e en 2001 par le Conservatoire d’Espaces Naturels du Nord et Pas de Calais, enfonce le clou en livrant un bilan catastrophique On estime qu’il reste actuellement 10 % des mares qui existaient sur le territoire national au dĂ©but du XXĂšme siĂšcle et que cette rarĂ©faction continue ». En cause, l’artificialisation, autrement dit le bĂ©ton et l’asphalte qui rongent 60 000 hectares d’espaces naturels et agricoles par an. Les mares n’échappent pas aux rouleaux compresseurs tandis que les dĂ©pĂŽts de dĂ©chets anarchiques ou les pollutions en tous genres, s’ajoutent aux nuisances. ConsĂ©quence, telles les peaux de chagrin, les mares s’effacent du pour inverser la tendance que la SociĂ©tĂ© Nationale de Protection de la Nature, doyenne des associations françaises crĂ©Ă©e en 1854, a dĂ©cidĂ© de lancer la FĂȘte des mares ». Objectif sensibiliser le plus grand nombre Ă  la fragilitĂ© des mares et Ă  leur rĂŽle indispensable. Dans la plaidoirie, on note dans le dĂ©sordre, leur capacitĂ© Ă  freiner l’écoulement des eaux de pluie, Ă  limiter l’érosion des terres agricoles au mĂȘme titre que les haies et les fossĂ©s ou encore Ă  servir d’abreuvoir pour le bĂ©tail ou pour la faune sauvage. Sur le plan culturel, elle s’impose Ă©galement comme un remarquable outil pĂ©dagogique. Ainsi 30 % des espĂšces protĂ©gĂ©es au niveau rĂ©gional vivent dans ce milieu si cours des annĂ©es, cette FĂȘte des mares » a peu Ă  peu mobilisĂ© de nombreuses associations de protection de la nature qui s’investissent dĂ©sormais dans une quarantaine de manifestations partout en France, malgrĂ© les conditions sanitaires contraignantes. Parmi les animations proposĂ©es, Ă  Aulnay-sous-Bois 93 l’opĂ©ration On se mare au Sausset ! » invite Ă  dĂ©couvrir le rĂŽle d’une mare. À Versailles 78, c’est un jardin potager partagĂ© qui accueillera les curieux de nature. À Pouilly-sur-Loire 58, les amphibiens seront Ă  l’honneur. Du cĂŽtĂ© de SĂ©mĂ©ac 65, le projet se veut ambitieux. Il s’agira de crĂ©er une mare pĂ©dagogique grĂące Ă  l’accompagnement d’une Ă©quipe d’enseignants et de naturalistes passionnĂ©s. Du chantier de creusement Ă  la vĂ©gĂ©talisation, l’espace de biodiversitĂ© va se dessiner grĂące au lien social. Dans un autre genre, Ă  Gourbeyre 97, ce sont les Ă©lĂšves du collĂšge Richard Samuel qui prĂ©senteront leur travail sur une mare forestiĂšre. Vers Villeneuve 04, c’est France Nature Environnement qui plantera des panneaux pĂ©dagogiques Ă  la Butinerie », un espace riche en biodiversitĂ© autour d’une mare rĂ©fĂ©rente. Dans toutes ces activitĂ©s, nous voulons privilĂ©gier les solutions fondĂ©es sur la nature » souligne Remi Luglia, prĂ©sident de la SNPN en rappelant qu il s’agit d’un concept initiĂ© par l’UICN en 2009 Ă  Copenhague et qui vise tout simplement Ă  gĂ©rer ou restaurer de maniĂšre durable, des milieux fragiles dont finalement c’est aussi l’humanitĂ© qui en deviendra bĂ©nĂ©ficiaire ». AprĂšs avoir Ă©crit La mare au diable », George Sand avouait Ă  propos de son roman Je n’ai jamais rĂ©ussi Ă  mon grĂ©. J’ai bien vu, j’ai bien senti le beau dans le simple mais voir et peindre sont deux ! » Humble, l’écrivaine invite chacun Ă  regarder avec sa propre vision. Ce que vous verrez un peu dans mon livre, vous le verrez beaucoup mieux dans la nature » recommande-t-elle. Son conseil s’applique sans rĂ©serve Ă  la FĂȘte des mares ». ‱
K8pYV.
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    • aimer c est du dĂ©sordre alors aimons